Saturday, December 31, 2011

超级弱连接者 | 《商业价值》杂志

超级弱连接者 | 《商业价值》杂志

作者: | 发表时间:十二月 - 20 - 2011

弱连接最奇妙的地方是不需要耗费太多的时间和精力去维持关系,却能带来巨大的收获,甚至让你因此得到某项资讯而改变了人生。

美国圣母院大学教授阿尔伯特-拉斯洛·巴拉巴西(Albert-Laszlo Barabasi)在2003年出版的《链接:网络新科学》(Linked: The new science of networks)中写道,他和助手通过实验研究发现,人们的社会关系网络是一种符合幂律分布的网络——作者称之为“无尺度网络”。互联网、细胞内的蛋白 质链接、人与人之间的性关系、细胞内新陈代谢网络甚至基地组织以及哥伦比亚的毒枭都是无尺度网络。

社会人际网络的特点

无尺度网络有几个典型的特征:

1.六度分隔理论:任何两个不认识的人之间,平均只需通过六个人即可建立联系;

2.中心节点和连接者(强连接与弱连接);

3.符合幂律分布:80/20规则——网络中20%的节点建立了整个网络80%的连接,其它80%的节点建占有20%的连接;

4.富者愈富规则——因为无尺度网络满足增长原则和优先原则,越早加入网络,增长越快。拥有连接多的节点,有更多机会拥有更多的连接(比如有互联网上有大量链接连接到大型门户网站以及谷歌等大型搜索引擎。)

5.胜者通吃法则——在富者愈富的情况下,最优秀的节点会脱颖而出独占整个市场。如微软霸占操作系统市场,谷歌独占搜索引擎市场,苹果统治智能移动设备市场。

学术论文引用网络也是一种无尺度网络。《链接:网络新科学》出版仅8年,根据Google Scholar显示,该书便已被超过2500篇论文引用过。也就是说,巴拉巴西教授通过这本书与超过至少2500名学者建立了弱连接关系,虽然他们彼此之间并不一定见过。

强连接的弊与弱连接的利

理查德·柯克(Richard Koch)是经典畅销书《80/20法则》的作者,他与葛雷格·洛克伍德(Greg Lockwood)合著的《超级关系》中提出,人们的社会人际网络由三个元素组成:强连接、弱连接和枢纽。

我们日常生活中,因为性格关系或认识不到弱连接好处等原因,绝大部分人只注重强连接——即家人、亲密的朋友、熟悉的同事等熟人圈子的维系,而忽略了弱连接——那些只见过一面或接触过一次的泛泛之交的联系,这往往导致我们错失一些重大的工作和学习的机会。

人脑的演化方向,是将感情投注在一小块地方、一小群亲族、未来的两三代。我们天生的倾向就是忽略任何还不需要检视的遥远的可能性,这是旧石器时代的祖先所遗留下来的。几十万年来,那些努力让小范围亲友圈获得短期利益者总是活得比较久,并繁衍出更多的子孙。

在人类社会发展的初期,重视亲友关系——即重视强连接是人类繁衍的必需。但在现代信息社会,如何繁衍下一代已经不是我们考虑的首要问题,更重要的问题是我们如何才能生存得更好。

社会学家证明,完全或过度依赖强连接的人多半较孤立,无法得到很有价值的资讯,因而难以改善生活。不论在任何地方,穷人对强连接的依赖都远远超过富人或中等收入的人。

理查德·柯克和葛雷格·洛克伍德通过实验发现:当要完成一项艰难的任务时,泛泛之交者的作用是朋友的3倍。在这种情况下,泛泛之交者能提供给我们所需的连接或有用的资讯,效果是朋友的9倍。

遗憾的是,在实际生活中,我们总是自然而然地表现出让自己的机会减少的行为。当我们硬逼着朋友帮忙时,往往挑选的是我们最熟悉的愿意帮忙但并非最适合的人。反之,如果我们能筛选所有认识的人,善用每个人不同的知识,通常能找到更适合的人选。

弱连接最奇妙的地方是不需要耗费太多的时间和精力去维持关系,却能带来巨大的收获,甚至让你因此得到某项资讯而改变了人生。人生中一些最重要的成功 机会或快乐往往取决于人与人的随机相遇,对象通常是我们不太认识或刚认识的人。弱连接的精髓就是:远方的某个人可能拥有很实用的资讯。

如何建立有效的弱连接?

建立有效的弱连接,首先要会沟通。在作者看来,电子邮件不应当作情感的媒介,因为无可避免会产生误解。我们日常主要交流手段中,面对面交流效果最 好,其次是视频通话,再次是电话,再次是电子邮件、社交网络等以文字为主的交流工具,最次则是即时通讯工具(如QQ、MSN等)。面对面地交流,除了能听 到对方的声音以外,你可以观察到交流对象的神态、动作以及肢体语言,这可以让你全身心地投入交流,而不像通电话时一边说话眼睛盯着电脑屏幕,或在线聊天时 浏览网页。

很多人因为自己内向、害羞、不善言辞的个性而认为自己有交往障碍,甚至得出自己“没有与人交往的天赋”。在人们的固有印象里,拥有广泛人脉的人往往 热情、外向、富有激情。实际上很多拥有广泛人脉的人其实相当谦虚低调,完全不是一般印象中以为的那种外向、强势、富有吸引力的交际高手。

《纽约客》专栏作家马尔科姆·格拉德威尔(Malcolm Gladwell)在芝加哥当代艺术博物馆的招待会见到维斯博格时,曾这样描述:“看起来有些茫然,有时候她会有点害羞,一开始还站在房间一角,站在后面 观察。”她也不具备传统印象里的那种领袖魅力,“她不是很引人注目,不是那种一走进房间所有人的眼睛都转向她的那种人。”

可见你不一定要热衷于社交派对(在中国更多是饭局或酒局)才能做一个成功的连接者。很多人内心深处其实讨厌社交派对,因为派对里的连接往往虚假肤浅,没有友善交往的条件与背景。有价值的连接通常是很自然的,彼此之间感到意想不到的投缘,有共同的兴趣或性格上被吸引。

交朋友是可以学习的,而且越来越熟练,比如设法记住新朋友的详细资料就是很好的开始。多认识一些不是那么密切相关的人(至少在你的圈子里)。多少要 依赖直觉以及个性——必须有好奇心,愿意认识不一样的人,或愿意将某种兴趣变成生活的一部分。自觉性要高——保持开放与亲切。一个很好的方法是每隔几年便 换工作或换角色或搬家,且更换的工作或住家最好与原来差距很远。

如何在枢纽中建立弱连接?

古罗马时代,很多发明来自奴隶,但因为奴隶无法自由连接——他们的沟通一般局限于主人或家人之间,奴隶无法与其他奴隶或自由人形成广泛的网络,也就没有人可以出让他们的发明做商业用途。

枢纽可以想象成是许多弱连接与强连接的交接点。比如:家庭、企业、社交圈、学校、教会、俱乐部、国家等。枢纽的核心是主导枢纽的人,接近核心的还有枢纽的创造者。

尼安德塔人(Neanderthals)早在智人之前就已经存在,有一段时间两者同时存在,前者更强壮、速度更快,且至少和我们的祖先一样聪明。但 他们没有按照性别分工——男女小孩都要猎捕大型动物,且各部落并未发展专门化的功能,部落之间也没有交易。因此,专门化是人类的创新,或许就是因此人类能 够存活下来而尼安德塔人已消失。

哈佛心理学家史蒂芬·品克(Stephen Pinker)说,人类之所以比其他物种优越,是因为具备三项互相交织的特质:语言、社会合作与专门技术。

石器时代,人类只有三种枢纽:家庭、部落以及男性的打猎团队。到了工业革命时代,一般人开始踏入现代社会——大都会周围的城市,中学与大学,转换多种工作,旅行与迁居,参加俱乐部,从事休闲活动,加入志愿团体,自由选择朋友圈。

长期从事同一份工作会减少人脉的积累,也就会减少流动的机会。每隔几年便应该选择一个新的枢纽,然后在里面发挥创意,让你的人生更丰富。即使在一个枢纽里是失败的,若能以建设性的方法善用旧的网络,将来还是可以发挥很大的助益。

我们如何知道何时应该离开目前的枢纽,如何判断一个枢纽对我们有利或不利?不论我们在枢纽里待多久,转换的最迫切理由是不快乐。我们也可以从其他一 些简单的地方判断出不适当的枢纽:例如你在里面感到不自在或劳雇双方价值观分歧;感到挫折或无法实现潜能;感觉薪水太低或工作太多;或是待在里面就会心情 低落。当你心生怀疑时就应该离开。

身处互相高度连接的社会,我们因为拥有便捷的网络沟通方式而能结识不同的人。且正因为我们是不一样的个体,才能以沟通的方式存在,并且融入历史上最大的吊诡——一个更亲近、更紧密、更自由、更丰富的社会。

Twitter中文top用户和新浪微博top用户对比 | 有所成

Twitter中文top用户和新浪微博top用户对比 | 有所成

这学期的一个课程项目,写出来跟大家分享一下。

一直都会有这种说法,Twitter上的中文用户比微博上的用户更开放,更喜交流。正好这个学期在上网络分析的课,就试图用课上的知识分析一下两边的网络所呈现的状态。

  • 数据收集

我们先用follower数定义出top用户,按照follower数由大到小排rank,取前100做为top用户。微博本身提供了排行榜,其中 人气榜是按照follower数量来的。我们先抓取了人气总榜的前100,后来意识到这个总榜里大多数都是明星,跟Twitter的top中文用户差别太 大,于是又抓了微博上草根榜前100。

Twitter中文数据比较难办,我参考Twitese的代码,自己写了一个很简易的版本。抓了14w条最近发的推、简介和用户名里有中文的用户,另外写了一些额外的条件保证韩国和日本友人不要跑到我的数据库里来。最后按照Follower数取了前100.

然后分别分析这三个top用户组之间互相关注的情况,得到了三个用户网络分别是Top_Twitter(Twitter top中文用户),Top_Weibo(微博人气总榜top)和Top_G_Weibo(微博草根人气榜top)。其中每一条Edge都代表一个关注关 系,每一个点都代表一个用户。这个网络是directed的,就是说从节点A到节点B的edge和从节点B到A的edge是两条edge。

  • 分析

用户交流:

从下面这个图,大概就能看出三个网络中用户的联系程度了。图中点的颜色越红,代表它受到其他点的关注读越高,Top_G_Weibo里有很多孤立的点。:

Overview Visualization

详细数据如下。

网络基础属性

从这个表里可以看到,Top_Twitter这个网络的关注关系的总量差不多是Top_Weibo的两倍,是Top_G_Weibo的5倍左右。这说明在这个三个网络中间,Twitter用户更愿意关注别人。

Global clustering系数代表了点与点之间联系的紧密程度。系数越大,联系越紧密。从表里面同样可以看到,Top_Twitter网络里的节点联系更紧密。

Strong connected component指的是,如果网络中的一个子网络里没一个节点都能到达另外一个节点,那么这个子网络就是整个网络的一个strong connected component。详细看下表:

Strong Connected Component

表里第一行是component的个数,第二行是每个component里的节点数的列表。Top_Twitter里只有一个点可能不被其他点reach到。而Top_G_Weibo里这样的点多达30个。

另外一个重要的数据是每日发推量。Top_Twitter里的用户平均每日发推数量是10.62,Top_Weibo里是4.56,Top_G_Weibo里是4.35。从这个数据也可以看出Twitter中的top中文用户更活跃,愿意发表意见与人交流。

用户多样性:

用户多样性是一个不太好考查的东西,我们讨论后决定,用用户所在地的分布来分析用户多样性。

Location Distribution

三个图中的圆圈上的每一个点都是一个地点,从每个点伸出去的轴都是在同一地点的用户。可以看到三个网络中北京的用户都是处于绝对多数的地位。圆圈的 大小则代表100个用户所在地的多样性。Top_Weibo的中心圆最小,明星大多都在香港北京台湾…因为Top_Twitter和 Top_G_Weibo里有太多用户的地点是Unknown或者Other,所以他们的多样性,还需要进一步检查。另外注意到Twitter网络里有些用 户来几个热点事件地点。

另外我们还考查了几个拥有最大用户数的地点之间的关系:

cities_network.png

北京真是一个超大的hub。另外除了中间那个爆多明星的网络,另外两个网络都显示广东跟北京互动的最多。

  • 讨论

整个项目还有很多可以改进的地方,像location就可以尝试抓取更准确的数据。另外抓取的三个网络全部都是搞biased的网络,如果需要知道 整个网络的状况,需要更随机的取样。另外如果可以分析retweet、mention和各个推的内容,就能更准确的分析节点之间的互动了。

下个学期注册了独立学习课程,准备把这个项目继续下去。

每一滴水都曾经参与犯罪_慕容雪村_新浪博客

每一滴水都曾经参与犯罪_慕容雪村_新浪博客

每一滴水都曾经参与犯罪

——巴黎问答

按:十几天前我在巴黎,法国广播电台的记者凯文约我做了个采访,以下是问答内容,感谢他整理的录音,后来我又做了一些调整。

问:卧底传销、探望陈光诚,似乎表明你开始转向社会公共事务,开始政治性的表达,奥斯陆演讲就是一个例子。同时,许多律师、学者和演艺界人士都有类似的转变。你是怎么想的?

答:从大的方面来说,主要是信息技术的发展,让我们能够接触到更多的外部信息,也能够了解更多的历史真相。在这种情况下,难免会产生表达的欲望。

对我个人来说,有两方面原因。我早年只关注文学,不太关心时事,但随着年龄渐渐增长,我现在已经是个中年人。王小波说,中年人要对这个社会承担更多的责 任。我以前不太理解,但是现在的确感受到作为中年人的责任。第二个原因是,当我开始用自己的眼睛观察这个社会,开始独立思考,发现有些话真是不吐不快,必 须要说出来。听着那些无耻的言论、愚蠢的观点,我常常会有这样的冲动:走到说话者面前,明明白白地告诉他:对不起,你这是胡说。

中国社会是个不正常的社会,许多庸俗哲学一直流传:沉默是金、多言贾祸、万言万当,不如一默,等等。在私人生活中,沉默或许有其意义,但在公共生活中,你 的沉默,往往就是对作恶者的纵容。所有这些庸俗哲学,实际上是在鼓励人们做一个打死不说话的顺民,看到不平,闭上嘴;挨了打,闭上嘴;房子被拆,闭上嘴; 直到被拖去枪毙,连死都是闭着嘴死的。

但这不对。我们追求一个正常的社会,就必须像正常人一样行事:看到不平,吼一声;挨了打,叫起来,打回去;房子被拆,站出来保卫它。

当皇帝光着屁股走到街头,众人啧啧赞叹新衣之美,就必须要有一些愚笨而天真的人大声说出来:其实他什么都没穿。当庙堂之上开始公开地指鹿为马,聪明人忙着 从科学的角度、历史的角度、发展的角度来论证“其实鹿就是马”,就必须要有一些正直但不识时务的人站出来,走到说谎者面前,以常识和良知作答:不,那是 鹿,不是马。

常常有人问我:你是一个作家,怎么会关心这些事?我的回答是:我是一个作家,怎么会不关心这些事?

问:你早先的作品都致力于刻画人性之恶,这和今天的批判转型有关系吗?

答:我在小说中写人性,却不喜欢把一切归结于人性,更不喜欢“国民劣根性”之类的说法。既然是“劣根”,就意味着它是很难改、不可改的,这等于在说中国人 是低等民族,我不能同意。台湾人、香港人、新加坡人跟我们有什么区别?同文同种,同样都是黄皮肤、黑眼睛,我们有的毛病,为什么人家就没有?我们常犯的错 误,为什么人家就少犯或者不犯?我更倾向于从制度中寻找根源,一个好的制度,可以塑造一个正常的社会;而一个坏的制度,则必然会造就一个病态的社会,从而 产生各种稀奇古怪、耸人听闻的罪恶。这其中当然有人性的因素,但更多地还是应当从制度中寻找原因。

问:你早先的作品把人性恶的一面描绘得很充分,容易让人读完以后对社会悲观失望,你觉得真实情况和自己笔下所描绘的有多大距离?

答:《原谅我红尘颠倒》描述的并不是中国司法界的全景,也不可能是。它只是一部分人在一段时间内的生活片段。那些贪腐肮脏的情节,90%以上都曾经真实地发生过,许多都是真实案例。不过这些并非发生于同时、同地、同一个人身上。这本书看起来很黑,因为我把黑暗收集起来放在了一起。现实生活没这么残酷,当然我也必须说,有些人的生活比我写得更黑。

谈到中国司法,这是一个复杂的问题。中国这么大,各地的法律制度实际上是不一样的。大城市的情况稍微好一些,有些小案子、权力没有染指的案子还能寻到公 平,但在某些小地方,尤其在中国北方,有时连很小的案件都难以寻求公平。然而,尽管没有可靠的实证数据,但我还是倾向认为,现在的司法环境和前些年相比还 是有所改善,甚至可以说目前正处于六十多年来的最好时刻。

问:但是有很多法律学者和律师都认为法治建设有停滞和倒退的趋势。

答:在我们自己的人生之中,几年很漫长,但从一个国家的历史来看,几年只是一瞬间。最近几年,确实有许多令人担忧的迹象,但总体上,还是要看到进步。现在 有很多案件被披露出来,让人感到黑暗残酷。这并不能说明现在比以前更黑,以前更严重,只是没有曝光而已。能够报道出来已经是一个进步。

和其他国家相比,中国的法治肯定不能算好,甚至可以归入差的那伙。但是和我们自己的历史相比,我觉得除了民国一段时间的法治比现在好,现在可以算是很好的了。

但今天的中国已经不是一个孤立的国家,在世界越来越小,联系越来越多的今天,我们能看到美国人和欧洲人是怎么生活的,我们也能知道香港人和台湾人过着什么样的生活,这就必然会产生一个疑问:我们和他们一样,同样是人,为什么不能过同样的生活?

和自己的过去比较是一种无能的表现,一个18岁的小伙子说:你不能说我没长进啊,你看,我比12岁的时候长高了许多。——这不是废话吗?你本来就应该长高。我们不能因为自己比以前好,甚至比秦朝好,就沾沾自喜。

问:任何一个国家都有腐败,任何一种文明都有糟粕,在毒奶粉、黑煤窑、校车安全等问题上,大多数人认为这是制度问题,但也有少数人辩护,认为不要上纲上线、把所有问题都提到制度的高度。你怎么看待这种争议?

答:从制度中探求原因,是一种比较稳妥的办法。例如校车安全问题,为什么配不起合格的校车?因为教育投入不足,这本身就是制度问题。再如煤矿安全,这些不 合格的煤矿是怎样拿到批文的?为什么它竟然可以在没有安全许可证的情况下进行生产?这都涉及到权力如何运用的问题,而这正是制度的核心。为什么看不起病? 因为医疗投入不足。为什么读不起书?因为教育投入不足。那么多钱,为什么不肯用在医疗和教育上?都花到什么地方去了?答案很简单:官员吃掉一大块,大兴土 木一大块,维稳一大块,浪费一大块。有人说,校车事故的主要原因是校车不够结实,有人说,应该学习美国,给校车以最高路权。但在中国当下,即使给校车以最 高路权,即使把校车造成坦克,还是解决不了问题。军警车有特权,那些神通广大的人就开军警车;如果校车拥有最高路权,相信那些神通广大的人物就会给自己弄辆校车开。

在中国,“让领导先走”是几十年不变的传统。而在一个正常的社会,领导也只是普通人,可能会行使正常的权力,但不可以拥有超常的特权。你把所有人的路都堵死,自己跑的那么快?是想去哪?八宝山么?什么事情那么重要?

制度问题说到底就是四个问题:权力如何产生?权力在谁手里?权力如何运作?谁来监督制约权力?在中国,这些问题并不难回答。权力在哪里?在中南海。权力由谁监督?中南海来监督。这就是大多数问题的根源。

问:你肯定了解微博上舆论分裂状况。你怎么看待这种分裂?又如何看待微博在其中的作用?

答:在正常的国家,人们对重大问题已经基本达成共识。但中国还是一个大洪水之前的国家,封锁舆论、篡改历史,新闻等于广告,教育形同洗脑,向民众灌输的大 多是反常识的、愚蠢的内容,在这种情况下,会产生许多奇怪的现象。“要不要自由、要不要民主”这种问题,在其他国家早就达成共识,在中国却还有巨大的争 论。如果我们把欧美国家视为文明国家,那么中国还是一个半文明、半野蛮的国家,离秦始皇的时代并不遥远。但毫无疑问,中国总有一天会成为一个真正的文明大 国,既有面包,也有自由。这是潮流所向,所有逆潮流而动的人都将成为可耻的笑话。但中国不可能一帆风顺地走向文明,在这曲折的路上,会有各种各样的挫折和 磨难,也会有各种各样的声音的观点,这都很正常。而越来越多的中国人都开始明白自己的责任:不仅自己要说聪明话,还要反驳别人的糊涂话。

有人说,有了微博,相当于开放了一半的报禁。或许意义还没那么重大,但它的确意味着更加自由的言论和更加公开的事实。以前不能报道的,现在通过微博可以了解;以前不能谈论的,现在通过微博可以发声。现在所有人都看到了微博的力量,我相信,只要它不被禁,它就会改变中国。

问:微博上“公知”与“五毛”的对垒,似乎成了微博时代的基本格局。“公知”们的启蒙姿态,也往往遭到草根阶层的嘲笑。

中国人对“启蒙”一词并不陌生,现代意义上的“启蒙”,就是把人类社会的常识告诉更多的人。当年在法国曾经有伏尔泰、卢梭为代表的启蒙运动,这场运动持续 了很多年,阐明了现代社会的许多问题,也就是我们今天所说的“常识”。中国在五四运动之后,有过一个很短暂的启蒙时期,但很快就被更大的主题——“救亡” ——所压倒,民族主义和国家主义逐渐抬头,并牢牢占据上风,从那以后,就再也没有过真正的启蒙。近几十年来,那些在别处深入人心的常识不仅没有普及,反而 被进一步遮蔽,甚至是抹黑,当你说起“民主”或“自由”,一定有人冷笑:什么他妈的民主?什么他妈的自由?那就是美帝国主义的阴谋!

有人不喜欢“启蒙”这个词,认为它体现了知识分子居高临下的、狂妄自负的态度。我觉得也不能因此就否定启蒙的作用。有些东西,就需要明白人来告诉不明白的人。真正的启蒙不是居高临下地灌输,更不是口含天宪、以真理自居,而是平等地讨论,平和地研究。

我们的体制造成的一个后果就是人的“未成年化”。许多人都拥有成年人的身体,但对于人类社会的某些知识,水平和孩子差不多。而启蒙的最初含义,就是让孩子学到知识,让未成年人逐渐地走向成熟。

问:但是“启蒙者”有时可能采取一种激烈的姿态,给人的印象是,所谓呼吁“自由民主”的人,本身并不能容忍不同于他们的意见。

答:这是两个问题,即“自由党”和“自由”并不是一回事。“自由党”并不能完全代表自由,他们有可能是很邪恶的人,但“自由”本身是个好词,值得人类永远追求。学校中也会有邪恶老师,但是“教育”——传授和学习知识,这无论如何都是好事。

有时启蒙者的姿态确实让人反感,他的面目可能和独裁者的面目并无不同,只是讲的话不太一样,但这并不意味着他们提倡的东西就是坏的。态度确实重要,人们往 往就是因为一个人的态度而选择赞成他或排斥他。但是我还是要说,不能因为他是个讨厌的家伙,就反对他说的一切。中国人大多都知道一句话:凡是敌人反对的, 我们就要拥护;凡是敌人拥护的,我们就要反对。这是一种什么样的态度?愚蠢的态度。他未必就是你的敌人,就算他是你的敌人,他也可能说几句正确的话。

问:你在奥斯陆演讲中提到“这糟糕的制度能够运行,是因为我们都为之出过力”。但是,即便明确了每个人都应当负的责任,大多数人需要一种动力,如何唤起他们,避免沦入“平庸的恶”?

答:制度问题是当前的首要问题,但也不能忽略其中的个人责任。要改革制度,但也要认识到自身的责任。我说过:这国家并非没有底线,它以你我为底线。

从汉娜-阿 伦特开始,人们开始关注“平庸之恶”。当一个体制开始公开地作恶,我们作为体制之一员,应该承担什么样的责任?我们该如何看待自己的职责?如果你是柏林墙 下的看守,看见有人翻墙,你是该击毙他,还是把枪口抬高一公分?如果你是大街上巡逻城管,看见小贩惊慌逃散,你是该追上去把他一脚踹倒,还是该告诉自己: 算了,混口饭吃,大家都不容易?如果履行职责成了一种罪恶,如果履行职责只会让善良的人感觉痛苦,那就需要检视我们作为人类的良心。

许多体制内的人都会夸耀自己的道德水准,但也必须看到,正是有了这些道德高尚的人,苦难才会如此深重。当洪水淹没一切,我们必须知道,每一滴水都曾经参与犯罪。

在一个正常的社会,大多数人都不需要慷慨激昂的生活,不需要有那么多英雄和烈士,人们只需要关心自己的生活。这并非自私,因为很多时候,我们的生活都不可 避免地会涉及到权力:我的房子不该被强行拆除,我的杯中不该有毒牛奶,我的碗中也不该有地沟油,如果我没做坏事,我不应该害怕警察……这是我的权利,如果 有人侵害了它,我要出来为自己要个说法。关心自己的生活,就必须关心自己的权利,这就是公民之所应为。

如果制度继续做恶,你我都将难以幸免;如果制度变好,每个人都会受益,这就是动力所在。体制外的人要为之努力,体制内的人也要为之努力。我们要的,是一个 更好的中国,吃到地沟油,可以要求赔偿;喝到毒奶粉,可以诉诸公堂;自己的房子,没人可以随便闯入或者拆除。难道这不值得我们共同为之努力吗?

问:但是矛盾就在这里,例如地沟油问题,很多城市居民深受其害,很多人都焦虑,但目前还没有形成一场有力的社会运动来反对它。再比如强制拆迁,人人都不希望自己的房子被强拆,但往往只有拆到自己头上,才会奋起反抗,很难同仇敌忾地去声援别人。

为他人的不幸而呐喊奔走,是一种高尚的品质。但高尚不是逼出来的,不能要求每个人都这么做。不过我还是要说,当陈光诚的自由被随意剥夺,你却在旁边一言不 发,那么下一个就可能轮到你。当邻居家的房子被强行推倒,你自己的房子一定也会跟着摇晃。事实上,越来越多的中国人开始明白这道理,当有人惨遭不幸,会有 许多人争相援手;当某人遭到有权者的迫害,会有无数人为之呼号。这已经成了潮流。

在正常的国家,“社会”是制衡政府的重要力量,中文的“社”和“会”本意都指民间团体。中国虽然号称是“社会主义国家”,但实际上,“社会”已经接近消 亡,没什么真正的民间团体,甚至没有了宗族,有的只是单个的个体,一盘散沙。这是制度的结果,同时也是制度的原因。在这种情形下,不可能出现大规模的维 权。这是当局希望看到的结果,但我还想提醒当局,这情形还可能导致另一个结果:如果高压锅没有出汽口,也许可以挡住多次沸腾,但最后一次沸腾将形同炸药。

问:你在《为了光,为了时间》里也很坦率地提到,在探望陈光诚之前,也会觉得恐惧,怕被痛打,怕被抢东西,但一个饭局之后就鼓起勇气了。这种心态变化的转折点在什么地方?是因为人多胆子就大了?

答:软弱的人需要有人壮胆。我一直都想去临沂,但一直都拿不定主意。当初的种种焦虑,前提都是独自前往的假想,一旦几个人聚拢到一起,我反而是胆子最大的那个。

我在文章里提到,王小山说,我们对陈光诚负有道义上的责任。挣扎得越久,这种道义上的责任就会越强,总有一天它会压倒恐惧。

问:也就是说,一个志同道合的小团体,可以把个人的行动能力放大很多倍。

答:如果我们承认自己是弱者,那么自然就需要别人的支持和鼓励。但是说回来,即便你是独自一人,面对暴行,面对是非,也必须做出选择。

问:前段时间的“探望陈光诚”运动应当说有一些效果,据说现在其境遇有所改善,您怎么看待国内外针对陈光诚事件施加压力的做法?什么样的方法才是最恰当的?

答:现在中国已经成了大国,手里握着那么多国家的国债,一举一动举世瞩目,在这种情况下,许多事都不再是简单的“内政”,或者说,以前视为内政的,今天可 能要重新审视。不能一概都当成内政来搪塞。当世界越来越小,联系越来越多,有必要对“互不干涉内政”的原则进行重要审视——什么事才算纯粹的内政?说出真 相是不是就意味着批评?批评和是否就是干涉内政?陈光诚事件,是单纯的内政,还是带有普遍性的人权问题?两口子吵架确实是家务事,但也要允许别人评论。吵架吵到动刀子,难道还是简单的不许别人干预的家务事?

我们知道,今天的朝鲜人过着悲惨的生活,如果国际社会能够敦促统治者放弃暴政,改善民生,我相信没有人会反对。而没有国际社会的干涉,朝鲜人将很难改变自 己的命运。但我们不能说,朝鲜人因饥饿和暴政而死,是他们自己的内政,我们不能干涉。人权高于主权,暴政也不是内政,“互不干涉内政”的原则不能高于人道 主义原则。

笑蜀担心国际社会的压力可能会让陈光诚的境况更加恶化,所以他希望用更加“灵活”、更“弹性”的方式来解决问题。我们首先要问,这种妥协是能解救陈光诚?这种妥协是否能改变这个使他受难的制度?如果不能,我认为这种妥协没有意义。

我们不难想象,要改善陈光诚的境况,最好的办法不是国际社会的影响,而是劝说陈光诚放弃立场,再写一份悔过书,保证当个顺民,决不再犯类似的“错误”。但我相信,笑蜀也不希望看到这样的结果。

问:《中国,少了一味药》的名字很有趣,因为好像不仅是给传销开药方,同时也是给整个国家开药方。你说缺少的这味药就是常识。但今天传销猖獗的现状,究竟是民智不开、缺乏常识的结果,还是欲望高涨、民富之路又被堵塞的结果?

答:传销泛滥和前途无望没什么关系。即使来日艰难,也不能跳进火坑。传销根本不可能致富,只会被骗得倾家荡产。

传销团伙的理论荒谬可笑。但这么一套荒谬的东西,为什么会欺骗那么多人?原因就在于,上当的这些人,压根没有思考、或者说没有能力来思考。

比如“吃苦”,在传销者的概念中,吃苦——不管因为什么而吃苦——本身就是一件高尚的事。这和我们的传统、我们的意识形态教育都有莫大的干系,几十年来, 我们听到无数这样的话:“一不怕苦二不怕死”,我不禁要问:不怕苦我还可以相信,但什么样的人才会不怕死?号召人不怕死,这是想干什么?他死了你有什么好 处?在不得已的情况下,吃苦确实可以磨练意志,但没人应该吃无谓的苦。能吃饱却要自愿挨饿,如果不是为了减肥,这又是为了什么?脑袋进水了?在我所在的团 伙,每个人都自愿挨饿,并且要监督别人跟他一同挨饿,这种人,说他缺乏常识都太厚道了。

问:你对传销模式的揭露,似乎还有意犹未尽之处,比如洗脑的方式、对谎言的服从与崇拜、对伦理的摧残等等。一定程度上说,这些都是中国人似曾相识的东西,传销团伙和某些特定社会的运作是不是具有某种同构性?

答:毫无疑问,传销团伙的首领从我们的宣传和教育中学到了很多,许多理论、许多场景都似曾相识。从这一点说,传销能在中国泛滥成灾,我一点都不奇怪,它甚至是一个必然的结果。有什么样的制度,就会有什么样的文化。埋下什么样的种子,就会结出什么样的瓜,

比如说鼓励告密,我们都知道,在文明社会中,告密是件极其可耻的事。但在传销团伙中,每个人都要监视新人,哪怕是他的父母子女、兄弟姐妹,也要及时汇报他 的思想动态、只字片语,甚至是那些极为私密的话。目的就是要形成一种“有集体无个人、有领导无亲人”的氛围,在这种氛围下,人们相互怀疑,相互猜测,最后 把人间变成一座巨大的监牢。

这种情景,会让人自然地想到文革,在那个年代,谁说句不合时宜的话,不管是父母还是子女,都有检举的责任。现在中国还有许多人鼓吹文革,或许他们可以这么想:你是否愿意揭发自己的父母?或者相反,你是否愿意看到你的儿女站出来揭发他的父母——你?

这样一个只讲谎言、相互提防的社会,就像一个空气严重污染的城市,它是所有人的恶梦,没人可以幸免。即便粮食可以特供,水和菜可以特供,空气怎么特供?你 以为当个警察、当个书记就安全了?警察也要维权,书记也要上访。一个让所有人感觉不安全的世界,一个让所有人都痛苦的世界,将不可避免地会出现越来越多的 问题,最终的出路只有两条:要么改变,要么崩溃。

怎样在微博扮上流社会-花总丢了金箍棒-财新博客-新世纪的常识传播者-财新网

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加V是必要的,但必须表现得不情不愿;必须八卦,但必须是外国或古代,至少是民国,比如徐志摩与陆小曼;每个月谈论一次古董,最好是最近的拍卖,点缀几个专业词汇但不包括包浆这种;可以贴饭局,但别拍菜色要低调地拍同桌名流,且构图要随意;别谈钱,忍不住可以谈天使投资。

可以发外航头等舱休息室的照片,国内只发专门接待VVIP与CIP那种,别炫耀金卡 白金卡,满天飞那是管家,实在不小心可以露一下私人银行卡;讨论波士顿和希腊天气,别动不动就谈澳门和拉斯维加斯;可以为是否去日本体检犯愁,但别提神马 辐射,更不能转发科学松鼠会的任何相关讨论。

一定要结缘一位上师,显密双修更好,要发一两张大宅中佛堂的照片,偶尔可以拉上别人一起剃光头;信洋教的要和主教同过桌,但不能是三自爱国会的,也可以皈依南亚一带神秘宗教,但不要在微博中过多谈论以免小秘书注意;别发博鳌论坛的照片,要发相似时间在博鳌附近海钓的照片。

去没有物业的外地务必小心,发酒店照片一定要挑在子夜,背景起码要套房或行政酒廊,品牌不能在四季以下,最好是华尔道夫或半岛,发帖心情要淡淡忧伤;别炫 耀今天新买的Zegna包,更讨巧的做法是在酒店信笺上抄一首禅诗,照片一角露出你那限量版日本莳绘笔,用大西洋月刊当镇字。

轻易不要特立独行,除非能贯彻始终,支持艺术家朋友是低风险的良策;如果你是上流第一代,可以偶尔摆几粒陶瓷瓜子睹物思人,但只回忆某个夏夜与他在月光下的一见如故;如果你是第二或第三代,可以用更激烈的文字表明对自己阶级的憎恶与背叛,这样你就有机会在下半生继续上流。

发两张儿时照,背景是高墙大院,最好有个大人物亲切地抱你亲你逗你,边上放进口木马效果次之;发父辈单人照,背景需西山北戴河,阳明山也行,合影要有局委 或55年大将以上人物加持;实在没有就用黑白旧照PS,精细喷印再扫描,能破打虎派命门,同时代人早已大脑石化,无露馅之虞。

只在马场与游艇甲板上展露精心雕琢的肱二头肌与胸部,绝不直接谈论性爱,在原创照片中夹带健壮的纯种马、新鲜牡蛎与黑松露可以强化你的性感(需隐晦注明进 食量,以助粉丝联想,但绝不能让他们知道你还吃虫草);除非迫不得已,不透露你的性取向,如果是同志,就找个纯种白同志。

不要参加国内百年校庆,如果你见过活的梅校长,就赶去参加新竹的;北京这边校长逼得紧了,就穿一身带新竹徽记的Polo衫去,绝对不上主席台,更不能拎印 有校庆标志的手提袋,那只会玷污你的民国气质;如果非要发照片,就发庆祝清华附小百年校庆的,当时跑太急,忘把小学搬走了。

如果你四十岁还有职业,赶紧辞掉,V认证信息只保留若干NGO的捐助人或学术教职;废除贵族头衔实在是个缺憾,可以考虑拿你的英联邦护照混个勋位,能力不够就捐个小国的名誉领事,万万不能参加郭莎拉爵士的拜占庭Paleologos 王室亚太之星勋爵士团,除非你下半生只打算混圣斗士界。

和主流意见保持距离,不轻易评论钱案李案药案,但必须显示关怀与悲悯,至于悲悯的对象究竟是谁,留给别人猜就好,这叫没立场有态度;对禽畜要立场鲜明地爱护,每逢年节可以悄悄给流浪猫送狗粮并被粉丝撞见,有爱心的上流最受拥戴了,挺人可能押错宝,爱小动物却一定政治正确。

你有没家谱?光有文字还不够,得到大芬村寻画匠描成工笔人像,农妇画作诰命夫人,乡勇绘成膘骑将军;要做旧,要挂高,懂鉴定的不是近视就是老花;没家谱更好,找历史系副教授攒个,姓朱就攀建文帝,圆不上就写朱耷;万事俱备再发组微博,就从皇甫江那收来的祖传宝剑开始连载。

绝对不要干晒外交护照或者京A8车牌这类傻事,上流等于权贵是永远不能捅破的窗户纸,必要时要公开指责缺少道德血液的地产界密友;粉丝是危险的动物,他们 像追求公正、平等一样迷恋上流,喜欢会装逼、又不至于戳破窗户纸的角色,如果你不慎玩过了火,转身就会被嫉妒与仇恨埋葬。

晒人脉是门大学问,与名伶大导交游更是双刃剑:姜文可以有,但友谊必须上溯到十年前,陈道明就算了,以杜宪先生的身份可破例;Jacky Chan 可以不认识,Jet Lee 只局限于在慈善活动上偶遇;你要关心张元的近况,去崔健的《蓝色骨头》片场探过班;绝不要与国际章出现在同一画面。

科学就不是上流社会该关注的事。烧死布鲁诺、磕红丸、不问苍生问鬼神才是古今中外上流的传统。上流应该学文科,你要参加冥想与禅坐,再不济也要练练瑜伽,相信轮回或占卜,有私人中医与星相师更妙。你需要给粉丝们一个享受智力优越感的机会,这样他们才会产生上帝公平的幻觉。

谈革命[1]:解释相关概念,澄清常见误区

谈革命[1]:解释相关概念,澄清常见误区: 考虑到韩寒最近的三篇博文(《谈革命》、《说民主》和《要自由》)有不少破绽及谬误。在本系列的第一篇,俺要先聊一聊跟"革命"一词相关的概念,顺便澄清一些常见的误区。这些误区经常被五毛用来混淆视听,吓唬屁民。

★相关名词解释


  要聊"革命",首先得界定清楚几个相关的名词。因为在天朝,"革命"这个词汇已经被用滥了。不事先界定清楚概念,后面就没法聊。

◇什么是政治变革?


  政治变革,顾名思义,就是一个国家在政治方面(政治体制、权力结构、意识形态、等)发生变化。这个词汇比较好理解,范围也比较广。

◇什么是改良?什么是革命?什么是政变?


  政治变革,根据其是否彻底、是否激进,可以再细分。
  通常,把不彻底的、不激进的,称之为"改良"。
  而那些激进的、彻底的政治变革,又可分两种:革命和政变。得到广大民众支持参与的,俺称之为"革命";否则就算"政变"。

◇怎样才算激进/彻底?


  本文刚发出,就有热心网友在评论里留言说:用"激进"和"彻底"来界定改良与否,比较主观。所以,俺再界定一下,什么样的政治变革,才算彻底的、激进的。
  彻底的、激进的政治变革,通常具有如下的一个或几个特征:
1、政权被推翻
2、政治制度发生重大改变(比如一党制变为多党制、比如君主立宪制变为共和制)
3、官方的意识形态发生重大改变(比如社会主义变为资本主义)
  对于天朝而言,如果不触及"四项基本原则"(4个原则中,关键点是"坚持共.产.党的领导"这一条),无论玩出什么花样,都只能算是改良。

★革命的类型


  介绍完相关概念,再顺便说说革命的分类。按照不同的维度,革命可以分为不同的类型。

◇按"是否暴力流血"分类


  很多人一听到"革命",就会联想到暴力流血。其实革命也有"暴力"与"非暴力"之分。当年的东欧剧变中,捷克的"天鹅绒革命"是典型的非暴力革命,而同一时期的罗马尼亚则是暴力革命的代表;今年的中东民主浪潮,利比亚是暴力革命的代表,突尼斯是非暴力革命的代表。
  顺便说一下:大伙儿常误以为改良就是非暴力的,这也是偏见。虽然大多数改良都没有流血,但是也有例外。比如89年的 六.四.事.件,其本质是改良,结果还是遭到血腥镇压(对"6.4.事.件"有兴趣的话,请看俺写的回顾系列,在"这里")。

◇按"发起方"分类


  根据革命是统治者发起还是基层民众发起,可以分为"自上而下型"和"自下而上型"。大部分革命都是自下而上的(比如今年中东的民主化浪潮);至上而下的典型,当属天朝的"文化大革命"(文革有广大群众参与,而且激进得一塌糊涂,显然符合"革命"的定义)。

◇按"追求的目标"分类


  革命追求的目标,俗称"革命诉求"。前面说了,革命总是带有政治目的的。但有些革命,政治目的并不是诉求的全部。革命的诉求,通常分为:政治诉求、经济诉求、宗教诉求。
  比如伊朗在70年代末的伊斯兰革命,就是宗教诉求为主。

◇按"是否顺应潮流"分类


  大部分革命都是进步的、顺应历史潮流的;但是也有少数例外。对于这种反历史潮流的,有时候称之为"反革命"。比如刚才提到的文革,还有伊朗的伊斯兰革命,都算是历史的倒退。

★革命的群众基础


◇关于革命群众的比例


  刚才界定"革命"一词时,提到说:革命必须是得到广大民众的支持和参与。很多人把"广大民众"一词,等同于"大部分民众"(超过50%的民众),这其实是一种误解。很多成功的革命,其支持者往往不到一半,甚至不到20%的比例。
  肯定有人要纳闷了——这样的革命为什么会成功捏?因为,总是有相当高比例的民众属于中间派。这些中间派的民众,要么愚昧、要么麻木、要么不问政治。俺把这类人称之为"沉默的大多数"(俺之前写过一个帖子《思维的误区:忽视沉默的大多数》,有兴趣的话可以看一下)。无论革命成功或失败,这些人都无所谓。电影《让子弹飞》里面有一句台词:"谁赢了他们跟谁走"。说的就是这种人。
  所以,革命要想成功,支持者的比例,未必需要很高(或许5%-20%就够了)。

◇关于革命群众的热情


  相对于比例,更重要的一个因素是,这些革命群众愿意付出多大的代价来支持革命。俺觉得,如下几种人会有较大的热情并愿意冒较大的风险。
1、对现状极其不满的人(如果不革命,就很不爽)
2、革命成功后会有极大获益的人(如果革命,就很爽)
3、理想主义者

◇关于民众的素质


  在天朝,经常听到一些人(包括一些五毛)说:天朝民众的素质不高,不适合革命。
  首先,俺承认天朝的屁民有很多劣根性。关于这点,今年初俺推荐的老书《中国人的性格》(书评在"这里"),对此有深刻的阐述。但是,要评价素质高不高,需要有一个参照物(有比较,才能说"高低")。假如有人说日本人比天朝屁民的素质高(指平均素质、下同),俺基本同意;假如有人说韩国人的素质比天朝屁民高,俺部分同意;但是,如果有人说印尼人、菲律宾人的素质也比天朝高,那俺就不同意了。大陆民众的素质再差,应该不至于比印尼、菲律宾差吧?至少也是同一水平吧?
  看人家菲律宾,在上个世纪80年代,就上演了二月革命(有领袖但无暴力)推翻马科斯的统治;再看人家印尼,上个世纪90年代,上演了无领袖、无暴力的革命,推翻苏哈托的统治。现在,时间过去了二三十年,互联网也普及了10多年了,天朝民众的素质应该变得更高。实在没必要拿"素质论"作为反对革命的理由。

  刚才看到某网友留言,说俺举的例子,都是小国。俺不妨给那些地理不好的同学扫盲一下:
印度尼西亚(简称"印尼"),人口2亿3千万(全球排名第四),国土面积191万平方公里,300多个民族。

★革命的起因


◇革命是否一定要领袖人物来发动?


  很多人以为,革命一定要有一个领袖,才有可能发动。在古代,或许是这样——需要某个领袖振臂一呼。但是当今这个信息时代,互联网已经改变了政治运动的模式。中东的这一波民主革命的浪潮里(比如突尼斯、埃及、叙利亚),几乎都没有领袖人物来发动。
  虽然没有领袖,但是都有一个导火索(比如突尼斯那个自焚的小贩)。这个导火索,犹如第一块倒下的多米诺骨牌,会引发巨大的连锁反应。但是你不能把导火索等同于"领袖"。
  俺个人觉得:没有领袖发动的革命,反而成功的概率较大。因为在一个专制政府统治的国家里,有望成为革命领袖的人,要么流亡海外,要么被当局关押或者严密监控(比如缅甸的昂山素姬)。在这种情况下,现有的领袖人物难以起作用。反倒是一个普通屁民引发的多尼诺骨牌效应,会让统治者措手不及、防不胜防。

◇发动革命,是否一定要有政治组织?


  估计很多网友看党国的影视作品看多了,以为发动革命,就一定要先成立一个政治组织(好比1921年成立的中.共以及孙中山成立的同盟会)。
  当然,有一个严密的、人数众多的政治组织,是一种玩法;但是,现在越来越流行的另一种玩法是:不但没有领袖,而且没有组织。这种玩法并非今年中东的首创。上世纪末,印尼民众推翻苏哈托的军事独裁,就没有一个明显的政治组织贯穿前后,充当革命的主心骨。

★革命的经过


◇暴力流血是谁导致的?


  经常看到某些"公公知识分子"语重心长地教导屁民说,暴力革命如何如何不好。搞得好象屁民都是虐待狂或受虐狂,非要走暴力革命的道路。
  其实捏,大多数的革命支持者都是不愿意暴力流血的(少数好战分子除外)。你想啊,谁愿意没事挨上一枪?谁愿意无辜横尸街头?
  反观统治者,掌握着国家机器(军队、警察、监狱、等)。当某个统治者过于看重自己的权位,就会不惜屠杀以维持自己的统治。
  简单回顾一下当代(二战后)发生的暴力流血革命,几乎都是独裁者率先动手,下令军队开枪(比如:1980年南韩的光州事件,今年的利比亚和叙利亚)。

◇革命一定是"打土豪分田地"吗?


  有些人一听到革命,就联想到古代的农民起义,以及伟光正在解放前搞的打土豪分田地。
  在当今世界(包括中国),城市化的程度越来越高。今后,要想再搞纯粹的农民起义,成功的可能性已经越来越小了。今后的革命,群众基础很可能是以城市居民为主,农村居民为辅。
  还是以印尼和菲律宾为例。这两个国家跟天朝一样,都算不上是发达工业国家。城市化的程度,都比不上欧美。但是,他们闹革命,也还是从城市里闹起来。

◇革命会搞均贫富吗?


  均贫富也是古代农民起义常见的口号之一(比如李自成提出"均田免粮")。但是当代的革命要搞"均贫富",可能性也是很小滴。
  均贫富本质上是追求财产的绝对平等,在意识形态上,是在走共.产.主.义公有制的老路。而共.产.主.义这条老路,连天朝都已经抛弃了(当今世界,正二八经坚持共.产.主.义的,恐怕就剩北朝鲜了)。天朝眼下的经济改革,明显是在逐步地拥抱私有制。广大屁民也是认可经济改革,认可私有制滴。让广大屁民(无论是中产还是无产)不爽的地方,主要是缺乏"公平"。记住,"公平"跟"绝对平等"完全是两码事,别搞混了。
  所以,即使有一些毛派愤青打出均贫富的口号,也不会得人心。像韩寒如此聪明之人,何以会得出"(革命就是)掠夺式的均富"这一结论?

★革命的结果


◇革命领袖是否会蜕变为新独裁者?


  虽然在革命初期不一定需要领袖,但是当革命进行到一定阶段,总会自然而然地形成一个领袖,或者形成一个领导团队。那么,有些人(包括韩同学)便会担心,这个革命领袖是否会蜕变成另一个独裁者。毕竟,在几千的历史里,这种事情屡见不鲜。
  俺的观点是:虽然有这样的可能性,但概率很小。
  大伙儿不妨翻一翻世界近代史。在二战以后,尤其是60-70年代以后,新成立的政权,很少有独裁的、极权的、专制的;反而是很多独裁的、集权的、专制的政权纷纷垮台(比如欧洲所有的共.产.党政权、还有南朝鲜、印尼、智利的军人独裁政权),还有一些则是主动转型(比如西班牙的军人政权、台湾的国民党政权)。
  如今科技这么发达,民众获取信息的途径很多。像毛太祖那样,在革命成功之后,通过愚民、神化领袖,变成大独裁者。这样的路子已经很难走通了。
  为啥说很难走通捏?大伙儿看如今的天朝。党已经在天朝苦心经营60多年,党组织几乎无处不在。中宣部几乎控制了各种传媒(除了墙外的互联网)。即使在这样的大好形势之下,党都无法塑造一个高大全的领袖人物(看看胡折腾和温影帝的名声有多臭,就知道了)。假如将来革命成功后,某个新的革命领袖要想把自己神化,那该有多难啊?
  为了说明问题,俺再举一个今年的例子。俄罗斯的普京总统,多牛B的人物啊——克格勃特工出身,会耍十八般兵器(含战斗机)、会柔道、还会弹钢琴、还会......(估计10项全能运动员都没他牛B);而且还相貌堂堂、身材魁梧;论政治手腕,更是了得——他一上台就牢牢控制各种传媒(报纸、杂志、电视台),隐然有中宣部之霸气。但是今年经济一下滑,俄罗斯的民众就起来闹了,规模还挺大(据说光首都就有10-20万人上街示威),矛头直指普京,要他滚蛋。普京的民调,更是直线下滑——从巅峰时的70-80%,直接掉到30-40%。
  大伙儿请注意,关于此问题,俺是尽可能举近代或当代的例子。而韩寒同学,老是拿古代的例子(太平天国运动、白莲教起义)来说事儿。

◇国家是否会陷入内乱,甚至内战?


  这是很多五毛用来吓唬大伙儿的老套了。很多屁民还真的被唬住了,担心中国一旦发生革命,会陷入军阀混战(犹如民国初年那样)。
  关于这点,俺的看法是:虽然有这样的可能性,但概率很小。
  像天朝这种中央集权的专制国家,早就通过各种措施(比如军政分开,比如各大军区司令轮调),消除了军事诸侯搞地方割据的潜在危险。
  另外,大伙儿还可以再看看苏联老大哥的例子——毕竟苏联跟天朝有诸多相似之处(长期的一党专政、长期的洗脑、地大物博、人口众多)。当年叶利钦宣布取缔共.产.党,苏共及俄共从中央到地方的各级党组织,在一夜之间变成非法的(要知道,苏联跟天朝一样,是党领导一切)。在这么剧烈的变化下,也没见苏联的各个加盟共和国陷入军阀混战。
  虽然不太可能发生军事上的内战,但是有可能发生经济层面、社会层面的混乱(苏联及某些东欧国家经历过经济上的混乱)。不过,大伙儿要记住:革命当然是有代价的,不革命同样也有代价。当人们意识到"不革命的代价"已经明显大于"革命的代价",他们自然会积极支持革命

★结尾


  今天聊了这么多,欢迎大伙儿拍砖。赞同俺观点的,欢迎帮俺传播。
  当越来越多的人开始谈论"革命",这本身就是一个巨大的进步!

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陈有西:李庄“认罪”背后的真相

陈有西:李庄“认罪”背后的真相:
陈有西:李庄“认罪”背后的真相





















陈有西:李庄“认罪”背后的真相



[陈有西按]李庄终于说出了真相。


李庄第一季的时候,北京就有一些“高尚”律师说不齿于与李庄为伍。二审认罪时,李庄是声誉最低的时候,有的人斥他为软弱,有的领导称其为咎由自取。作为他的辩护律师,我们坚定地为他辩护,李庄认罪当天我就发文说了李庄认罪是假的。是一场戏。但是我们当时没有权力说出真相。


李庄二季的时候,李庄再次被起诉,我知道他们的意图。他们害怕李庄出狱后会说出认罪交易的真相。因此,我要打破他们的计划。不让李庄说,我来说。我在《李庄案,还有必要陪练吗》,基本上透露了李庄认罪的真相。斯伟江律师没有看懂意图,以为我真的不想练了。写了《李庄案,不要轻言放弃》,结果我们请他勇敢地站到了前面。斯杨没有辜负大家的期望。通过二季的广泛公开化的揭露,李庄认罪的真相基本已经揭开,但是很多话,我们还都是欲言又止的。各地演讲中,我很少谈李庄。我当时只说,总有一天,李庄自己会说出真相的。


今天,他说了。同时,我把一直没有公布的《悔罪书》原件,也公布出来。在今天,我要迟到地表态,佩服《潇湘晨报》的记者的关注和这种高超的职业敏感性。如果没有华龙网根据法庭录音的整理公布,没有《潇湘晨报》记者的通宵发疑解读,这封信不会这样有戏剧性地当时就引起全国的轰动。


李庄应该给全国律师一个交代。因为这个错误的技巧,虽然换来了二审的开庭的公开化,但却曾经如此之深地伤害了全国律师的形象。李庄自己已经有了深刻的反思。这除了策略因素,公权力的无耻,还因为李庄个性的过于自信和强悍,过于相信自救的能力。在这样恶劣的环境下,他还想玩弄重庆的公、检、法。结果把自己的声誉玩进去了。我当时是既愤怒、又充分理解他的。我一直在所有场合为他的声誉辩护,但是内心一直无法原谅他的错误决策。


如果没有他的认罪,全国政协有关部门、全国律协、司法部,当时都可能公开为他说话了。也不会有后来高层对他的不利的示意,也不会有司法部的全国负面通报,不会有最高法院领导的表态,也可能不会有他的最终定罪和律师执照的吊销。


但是,当时他的信息完全被封闭了,他以为已经没有人能够帮他,以为重庆真能够一手遮天。以为只有自己能够救自己。他不知道我和高子程已经把他的事情向全国公布,不知道全国有那么多人在关注帮助他。所以我当时说,一个国家如果没有严格公正的司法程序,连李庄这样精通法律、如此精明强悍的人都会这样上当,我们国家的法律,真的是无法保护一个被故意冤屈的普通人的。


今天,李庄已经以篾视强权的大无畏精神,交出了他的一份完美的人生答卷。他是最终人格的胜利者。历史对弄权者的清算,早晚会到来。因为中国的法治洪流浩浩荡荡,任何力量都阻挡不了。我们一定能够看到这一天。



全国政法委书记座谈会会议精神的鼓舞,今晚向大家说说



“认罪”背后的真相


——一篇不应删除且删不掉的博文



李庄



“李庄事件”,大家最关注的,甚至也是很多法学家想急于搞清楚的,可能就是二审“认罪”背后的玄机了,即“藏头诗”的由来。其中的秘密也到了该说、非说不可的时候了。出狱后,没有马上讲,主要是一些特别重要的证据还没有到手,若提早暴露,怕打草惊蛇,功亏一篑。现在好了,能搞到的证据都搞到了,没有搞到的,也希望不大了,起码,短时间内无法搞到。


来日,国家机器一旦启动,“李庄事件”中那些应有的、客观存在又无法抹灭的、能够还原事实真相的一切证据,均可轻而易举归案。那时,“李庄事件”、以及引发该事件产生的真正“诉辩交易”的全部内幕,也就彻底大白于天下了。



一、完全中国特色式的“诉辩交易”


外界所称的“诉辩交易”,其实是西方国家的一种刑讼制度,它是指开庭前,控方掌握被告证据来定罪的铁证较少甚至没有,如继续搜集,又很困难,为了指控不被法庭驳回,控方向律师保证,与法院协商,被告人认罪可得到从轻处罚,其主要方式是控方与律师在庭外达成妥协。


但“李庄事件”中的交易主体、交易方式、交易目的等,与上面描述迥然不同。其实,真正值得回味,令人瞩目的应当是抓捕本人之前,那个完全中国特色的“诉辩交易”。


早在我被抓当天,交易就已开始,且这种交易贯穿于“李庄事件”的不同诉讼阶段。


从被抓现场,与警方争辩,警方就告诫:端正态度,可从轻处理。押往重庆之后,专案组连夜审讯:大三长(市公检法领导)已经开会拍了板,必须定你罪!……就凭你这态度!不把你送进监狱,我警察就不干了!……强大的国家机器开动起来,可以将任何人碾的粉身碎骨……你记住,在中国,没有警察做不了的笔录……但只要态度老实,也可以从轻处理……”



一审开庭前,高子程、陈有西律师第一次会见我,高就转达了法庭的交易条件:只要态度好点,认个错,配合庭审,可以建议北京司法机关内部处理,免于刑罚。我当即让高律师转告法庭:我不但无错,而且有功,往大了说,为法制进步,往小了说,提醒他们,以后刑讯逼供悠着点,不要把人家打出外伤。这些话,在接受中青报采访时对记者说过,“奇文”发表后,对专案组说过;在法庭上也说过。由于拒不认错,“诉辩交易”失败,才有了一审时的“咆哮公堂”。



二、认罪真相


2010年1月8日宣判后,回到看守所,我一气呵成了近万字的《上诉书》,对一审判决逐字逐句地进行了驳斥,当时愤怒之情皆化作文字烙印在纸上。


2010年1月17日是个星期日,一审审判长来到看守所,催促递交上诉状,我说,最后一天的期限不是18号吗?你们明天再来吧。但看守所领导在一旁帮腔:人家大老远来了,今天就给他吧。审判长也恳请,既然都写好了,现在就交了吧。审判长还给了我两盒重庆最贵的“天子”香烟,犹豫之后,我交了《上诉书》。



由于与世隔绝,高度封闭,没有任何人可以商量,一切只能凭我一个人去分析、判断、决定。回到监室,我考虑了很多:


1、按目前重庆速度,肯定一周之内书面审理,即:驳回上诉,维持原判,最迟超不过10天;


2、要紧的是,被抓当天,我将三次会见龚刚模的录像和两部手机(诺基亚、酷派),藏在了龚刚模妻子程琪就医的北京振国肿瘤医院,三楼330病房卫生间水盆下面,它们可是我无罪的铁证啊;


当时的程琪,乳腺癌晚期,术后已扩散到肝,我清楚记得,抓我之后,进入电梯前,听到她一声惨叫:你们这是干什么啊!难道录像被发现、发生争抢?程琪生死未卜,录像设备是否被发现?影音资料是否已复制?是否已经送交有关领导和有关机关?


3、高子程会见时告诉我,他曾携公证处人员第一时间赶往医院,寻找程琪和录像,但人去楼空,程琪生死不明,去向不清,录像及设备无从查找。


4、假如继续像一审那样强烈对抗,最终结果无非是“大三长”早已书面审理好了的八个字“驳回上诉,维持原判。”二审绝不会开庭,绝不会再给我一个揭露真相的舞台。也绝不会再上演证人不出、证据不出示的闹剧了。一定要打破他们既定的“八字方针”;


5、整个一审的司法程序完全乱了,所有机关和人员都不按套路出牌,都是为了急于完成一个既定任务。自己必须改变一审战术,这是唯一选择,一切应围绕着“尽快出去找到录像”而行,唯此,冤案不攻自破;


6、已递交的上诉书,坚决不撤回,另用“藏头诗”的形式再写一份认错的“检讨”,立此存照,出去可以凭此说明真相,也给自己、给案件一个负责任的交代。战争年代、反右、庐山会议、文革,不是有很多这样以退为进、低头认罪的例子吗;


7、“低头诈降”,能够极大地挽回法院一审中失去的面子,也能诱发二审开庭,法院定会公告天下:“李庄认罪了”,这样,既彰显抓捕律师无错,还可使我名誉扫地;又赢得舆论支持;


8、如二审开庭,肯定会弥补一审漏洞,马晓军及其他证人甚至都有可能出来,通过询问证人,还原事实真相,或许还能打动有关高层动了恻隐之心,起码宣判缓刑,(甚至无罪)尽快出去找到录像,是当务之急;


9、“低头诈降”,名誉肯定受损,但从长远看,尽快出去拿到录像是第一要务,否则,程琪死亡,录像将石沉大海;(半年后得知,程琪在我被抓后不久,即已离开人世,陪床女也下落不明)


10、最终,促使我痛下决心的动力是刑诉法46条:“对一切案件的判处都要重证据,重调查研究,不轻信口供。只有被告人供述,没有其他证据的,不能认定被告人有罪和处以刑罚”。是否认错与是否有错,是两个概念,先出去拿到录像再说。


以上,是我那几天围绕着录像,寝食难安思考的主要问题,也是我最终做出“诈降”决定的心理变化轨迹。



事不宜迟,一定要在二审书面维持原判之前行动,2010年1月22日,即着手写《检讨》——“藏头诗”,同时,向警方传递信号:愿意继续商谈一审开庭前法院提出的条件,“承认错误免于刑罚”。在交谈时尽量流露出二审不愿开庭,怕声誉受损的心态。


马上,这一消息引来警方高层浓厚兴趣,公安局一位主要负责人立即来到看守所,对不起,要为这位领导名字保密,因为,二季后,押送我去南川监狱当天,他来看我并为我送行,还带来一箱子熏肉让我吃,看着我狼吞虎咽的样子,他留下了眼泪,哽咽着说:李庄,是条汉子!陪同前来的监管总队领导为他递上了纸巾,甭管这位领导当时是出于同情还是惭愧,我答应过他,为他的名字保密。我觉得,我们应当对事不对人,他也是为了工作。


言归正传,他看了我写的大而空的“检讨”后说:你只写会见时受到监视怎么呵斥警察、如何大吵大闹、如何增强了被告人的对抗心理、如何造成不良影响……没有认罪啊,如果想尽快出去,认识要再深刻一些,把起诉指控的事实写上,另外,你上次写的《上诉书》太尖锐,要修改一下,语言再平和一些,如果我们相互配合,缓刑应当不是问题。


一不做二不休,改!时至2009年1月23日深夜,看守所、监管总队、公安局三级领导都在办公室等待,我回到监室重新修改,共计修改三次,来往于管教办公室和监室之间。


经反复修改,将《检讨》变为《悔过书》,再变为《悔罪书》,将“被限制人身自由以后……”变为“被刑事拘留、逮捕至一审判决……”,最后,又将起诉书指控的四起所谓犯罪事实,照葫芦画瓢抄在“藏头诗”第三条之中。但万变不离其宗,首尾第一个字不变。



最终定稿如下:


一、被刑事拘留、逮捕、至一审宣判,经过了几个刑事诉讼程序,对我思想触动很大……缺失了一名职业律师基本的职业道德基础。


二、比较其他的民事代理,律师在刑事辩护中应当识大体、顾大局……从思想上彻底诀别过去。


三、认真的反思……给打黑工作造成了严重的阻碍,浪费了极为宝贵的司法时间。


四、“罪行法定”是《刑法》的一项基本原则,它不是靠伪证可以推翻的……非常明显的在大是大非上执迷不决。


五、缓慢的思想转变,对我来讲“亡羊补牢,为时未晚”,……也是一个人应当具有的精神。


六、《刑法》的宗旨是惩罚犯罪,保护人民……最后,恳请二审客观公正的审慎对待本人的上诉。


上述六条,首尾相连“被比认罪缓刑,础去间决神诉”。



三、二审开庭前


警方(还是那位领导)反复看过修改后的“悔罪书”,没有发现任何破绽,终于同意了,在管教办公室,双方再次开始谈判:


警方:你写了《悔罪书》,说明了你的态度转变,但判你无罪,我们没有绝对的把握,判缓应该没什么问题。


李庄:我们还是按一审法官原来说的办吧“免于刑事处罚,司法机关内部处理”。


警方:一审时本来是想给你这么办,可你在一审的表现太嚣张了,你哪里是在受审啊,简直是在审我们,全国人民对你意见可大了,法学家们都批判你,原来不是给你看了吗(下载了17份指责我的匿名网民评论)。


李庄:你们能不能再找出17份以外的评论让我看看。你想啊,任何一个没罪的人被抓起来,态度能好得了吗?


警方:一定要认清大形势啊,你一审的表现太恶劣了,还有那个陈有西。


李庄:我和我的辩护人所说的一切,都经得住法律检验,可你们的一审漏洞太大。


警方:李庄啊,你知道为什么人没有老,牙齿先坏了,可舌头到死也是完好的吗?


李庄:你说的对,咱们可是有言在先,不管什么方式,得出去,


警方:没问题,实在不行,我们给你办“保外就医”。


李庄:那你们现在就给我办吧,不用二审了,只要尽快出去。


(看守所领导插话:现在办理保外就医很严啊。我说得了吧,我在全国各地办了很多保外就医,很多公安局知道错了,逼着当事人办,而且还协助当事人伪造病历呢,不就是抓错了人,自己找个台阶下嘛。)


警方;外界都知道有二审了,程序还是要走的。


李庄:好吧,尽快结案,宣布缓刑,立即释放,你们转告法院,可以用最重的缓刑,判三缓五也无所谓。


警方:好吧。实在不行,再“保外就医”,这个我们说了算。


李庄:如果判缓,二审就不要开庭了,耽误时间。


警方:好,我回去协调一下。


李庄:看来,在重庆,还是公安说了算啊。



警方带走了“藏头诗”,天亮后,这个消息不胫而走,迅速传遍了相关单位,检察院、法院等。很多人都不约而同地来到看守所,争相向我核实“认罪”事宜,他们同时扛来了摄像器材,有的要求给我同步录音录像,有的要亲眼目睹我当面再写一遍《悔罪书》,我一一满足了他们的要求。


三天后,二审法院果然送来了开庭传票。此时,我已经完全明白了他们要通过公开审理,炫耀“胜利”的意图,后来听说,他们确实在欢庆“胜利”的宴会上喝的酩酊大醉。


当天在提讯室,检察官(隐去姓名)与我正式谈“诉辩交易”的具体步骤。


重庆检察一分院公诉处,一正、两副三名处长(既二审出庭的一男二女):主谈手是二审出庭的第一公诉人(女)。


公诉人:你是不是也让你的律师为你做有罪辩护?



庄:我没有权利指挥他们,再说,被告人、辩护人是两个不同的参讼主体,可以观点不同啊。


公诉人:如果他们不同意做有罪辩护,你能不能换其他的律师。



庄:他们都是组织上指派的,我怎么可以更换啊,那不是打击人家积极性嘛。


公诉人:你既然想达到出去的目的,咱们就应当相互配合啊。



庄:有些事情不是我能左右的,怎么配合啊。


公诉人:要不你自己给自己辩护吧,二审不用律师了。



庄:那样,对我们各方的影响都不好,应该有律师,要不,你们为我指定律师吧(我料他们也不会)。


公诉人:这个绝对不可以!要不,你干脆撤回上诉得了。



庄:那肯定不行!那样,一审不就生效了吗,上诉还有意义吗!


上述四项劝解无效,公诉人征求我意见,是否可以录像,我对录像大加赞赏:好啊,即使你们不说,我还想提出录像呢。


录像开始,我对首尾第一字刻意抬高音调,乘公诉人不备时,对着摄像机镜头反复录口型“被逼认罪缓刑、出去坚决申诉”。有时激动的发出了声音,引起公诉人警觉,他们一看我,我就马上闭嘴。录像终于完成。目前,存放于重庆公检法档案库的“认罪”录像资料,就是这么形成的。



四、“藏头诗”被秘密带出


后来,法院提讯,尚未结束时,高子程律师也匆匆赶来会见,为照顾远道而来的高律师,法院提讯提前结束,让我和高律师先行会见。


我前脚一进律师会见室,趁跟随监视干警不注意,将早已捏成纸团的“藏头诗”扔给高律师,他压在档案袋下面,监控发现之后,跑进来假装问高:你刚才是否将一个什么手续在前台误拿了,借故翻看高律师的会见桌,高机智的将档案袋从桌上拿起至半空,“藏头诗”掩藏在档案袋下面,那个干警翻看了一下桌面上摆放的东西,没有发现异样就走了,我让高律师快将“藏头诗”藏起来,高迅速将其藏于贴身的衬衣口袋,不一会儿,刚才那个干警又回来了,让高律师把档案袋打开,将里面的文件全部倒出,再次翻查,仍无所得,就这样,“藏头诗”被秘密带出,分手前:我告知高律师:二审采取认罪的战术,他们已经答应最低是缓刑,弄好了还可以免于刑罚,甭管怎么着,先出去再说,只要拿到三次会见的录像,就不怕翻不了案。我同时提醒高律师,回去详看悔罪书的首、尾第一字,高回答:明白。


回到监区,我将检察院的四条建议转告了看守所领导,他当即向上做了汇报,不一会看守所领导传回上级的表态:检察院是胡闹,不要搭理他们。其实,警方的意思我非常明白,他们是愿意将“胜利”的喜剧演下去。



五、二审开庭后


2010年2月2日上午9九点开庭,庭审一开始,我就抛出:一审事实清楚、证据确实充分、适用法律正确,撤回“以前的”全部上诉理。之后,我等待法庭反应,是宣布取消二审,押我回看守所交付执行;还是讯问新的上诉理由,之后继续开庭。结果,二审既未宣布取消二审,亦未讯问新的上诉理由。而是闷头继续开庭,急于完成既定任务。


2月3日,庭审最后陈述,我重复了事先反复演练的藏头诗第一稿,刻意加上了原先划掉的“政治挂帅、思想上要和党中央保持高度一致”的语句,虽然我有意放慢速度,但记者们在忙乱中没有一个将“藏头诗”完整的记录下来(详见影印件)。


2月4日,也就是庭审结束第二天,早晨上班后,警方拿着藏头诗质问我:李庄,你这是玩的什么把戏啊,这不是把我们(公检法)全耍了吗,边说边用手做扇耳光的动作,我当时假装不知道:什么藏头诗啊,你们这不是搞文字狱啊,我书写无意,是你们看者有心了,不信,你把《人民日报》拿来,我用上面的文字,可以给你组合成任何意思。后来得知,庭审结束的当天夜里,《潇湘晨报》的一名记者破解了陈述六条的“藏头诗”玄机,舆论哗然。致使双方“各怀鬼胎”的交易再次流产,二审骑虎难下,匆忙做出了“认罪、减刑一年”滑稽而又矛盾的判决。


现在总结上述战术,在判断上存在的失误有,第一,我的助理马晓军在看守所办理了监视居住,出来之后就人间蒸发了(仍被警方控制),依然没有在二审出庭作证;第二,龚刚华等所有出庭证人,都经过了控方的严格训练。第三,我们的证人朱明勇律师,马晓军岳父,被拒绝出庭。


但是,控方训练后的证人们出庭时,眼睛直勾勾盯着公诉人,不敢与我对视。甚至,我们以前交流的非常流利的普通话,也统统不会说了,只说当地土话,故意不让辩方听懂。因而上演了在中国的法庭上,在北方语系的汉人之间,配备了普通话翻译的闹剧。面对我以及我的辩护人所有要害提问,关键证人全部都回答:不晓得、不清楚、不知道、记不清、脑壳痛……为此,我当庭拍案而起震翻水杯。怒斥他们背信弃义。法庭为稳定我的情绪,当即休庭。这一切,凡是参加庭审的都有目共睹。(详见庭审录像)。


然而,以上这些,都被对外发布的“李庄认罪了”的通稿所掩盖。


需要说明的是,二审前“诉辩交易”的发起人是我,二审公检法欣然附和,被逼认罪的“逼”,是当时为了急于出去拿到录像,实为程琪病危的情势所“逼”。并非外界传闻“给李庄动了酷刑,被屈打成招”,这一点,应为重庆公检法正名。



六、出狱之后


出狱第四天,我见到了我国律界泰斗,他希望我就“认罪”一事尽快发一个《告全国律师书》,将以上情况说明,但在当时,没有取得任何证据,没有找到录像,我岂敢对外宣告。


现在,申诉程序启动,到了不得不对最高院说出真相的地步。虽然,“藏头诗”不是一次非常成功、完美的策划,虽然,此举给各界造成了很大误会。但,我对当时无奈又急迫的情况下,做出的上述决断,至今无怨无悔。其在战术上的重大现实意义和未来战略上的深远历史意义,我相信大家迟早会明白的。


在没有任何证据的情况下,以“藏头诗”方式的口头认罪,难道不是对法院在执行刑罚中“口供适用原则”的考量吗?难道不是对刑诉法四十六条在司法实践中的一次实际检验吗?惟愿,不要向民众渲染:“只要认罪就等于有罪”的荒谬刑罚理念。


回首往事,认罪“藏头诗”的现实意义在昨日没有完全显现,但它为今天的申诉,提前做了一个绝佳的、历史性铺垫;也是一个强有力的撤销二审“认罪、减刑”判决的法定理由;它更将二审(程序)以及二审判决推向了多个两难境地,即:二审的庭审是继续还是终止,李庄的悔罪是受还是不受,时值今日的终审判决是撤销还是不撤,对龚刚模的立功是认还是不认。如此这些,都被当时的认罪以及“藏头诗”所打乱。正如法学家江平、贺卫方后来撰文所指:一纸“藏头诗”,无疑对二审以及二审认罪减刑的判决来了个釜底抽薪。当然,“藏头诗”也为我实实在在地减去了一年牢狱之灾。使我提前有机会和大家一起交流。


坦诚讲,一审之后,亲眼目睹了没有证据的“空壳定罪”的黑暗,除了尽快出去找到证据,推翻有罪判决,还有什么途径,可以揭开无视程序正义肆无忌惮的黑幕呢?


我承认,“藏头诗”是伴随着内心的愤怒和焦虑,而孕育出的一只“以乱制乱”玩世不恭的怪兽。它的出生,引起了许多“哀其不幸怒其不争”
的评论。当时确实给一些正义、真挚而激动的情感带来了伤害,我愿意向付出这些情感的朋友说一声:对不起,请大家原谅,原谅一个身陷牢笼与外界高度隔绝的人,在没有任何他人可以相助、可以商量的情况下,做出的“草率”决定。


说出这些,可能再次将某些人的权力逼到无路可走之境地,也极有可能再次引火烧身(新的漏罪),但,忠于事实是法律人心中永恒的情结。


谢谢大家!


李庄
2011年12月12日



原载陈有西学术网http://www.winlawfirm.com.cn/newLawyerSite/BlogShow.aspx?itemTypeID=147b3043-95bc-4824-9f02-9bf0010d25e7&itemID=257fd932-81a2-4167-a2a6-9fc300b38a4c&user=10420




人本思维是教育的根本

人本思维是教育的根本:
人本思维是教育的根本 - 南桥 - 南桥的博客
孩子学校入口处有条标语:以众人为师, 以万物为师 (Everyone and everything around you is your teacher)。对很多受教育者来说,这可能只是一句励志名言。而今的教育已经非常专业化,学科分类明确,教学结构性强,老师持证上岗。学生的教育环境,从“万物”和“众人”,缩减到教科书和老师,由主动出击的学习,变作被动接受的教育。

但对另外一些学生来说,“以万物为师,以众人为师”就是他们教育的现实,尤其是选择“在家教育”的美国家庭。有次在中国店买菜,看到一对美国夫妇,带着三个孩子在买菜。我很惊讶他们怎么过来了,丈夫说他们三个孩子现在的课程,学习的是中国,所以带孩子到中国的菜市来学习了。这个学法倒也别致:海鲜区的活鱼和螃蟹,主食区的袋装大米,工具区的火锅和电饭煲… 遇到中国人聊一聊,或是跟服务人员问一问,能了解到不少中国人日常的饮食结构和生活习惯,回去结合书本再来看看,学习一定更为深刻。这种结构松散的学习,更接近学习本原。日后工作,大家遇到新问题新挑战,也需要这样师从万物的学习。

但这样的学习,需要学制和政策的灵活,更关键的是以学生为本的侧重。圣诞期间,有几个朋友到我们家做客。小客人斯蒂芬的经历,让我看到了美国教育的人性化。

斯蒂芬有艾斯伯格症,该症是自闭症的一种。早先他去公立学校上学,遇到学习困难。他妈妈让他退出公立学校,开始“在家教育”(home school)。后来,夫妇二人一个要读MBA, 一个要工作,另外开始读博士,无法提供充足时间,维持在家教育。这时候斯蒂芬也大了些,他们觉得不妨再送到公立学校试试。无奈斯蒂芬还是不能适应。公立学校同意改成一种半公立制半在家上学的模式。教材和教学进度与学校挂钩,教育过程在家完成。

这个过程中,斯蒂芬需要在家看学校提供的教学录像。这样一来,他得长时间呆在家里不出门,除了看教学录像,就上电脑打游戏,这对他的成长显然不利。怎么解决这个问题?斯蒂芬的父母绞尽脑汁,试过各种方法。后来他们决定在后院养鸡。我过去翻译过几本小说,差别很大,诡异的是,这些小说有个也可以说唯一一个共同点:里面都提到了养鸡。对于养鸡我一直有浓厚兴趣,自己一直想养,只是隐约听说法规不许可。听斯蒂芬的继父说,养鸡法律不反对。

但他们接下来就遇到了法规难题。他们又买了一匹马,放在自家院子里养。这是一匹矮种马,他们用自己的小厢车拖回家。他们家的院子我去过,不是太大,但是养小矮马还行。自从买了小矮马,他们就不再割草了,斯蒂芬也走出了屋子,给马刷毛,喂食料,性格开朗了不少。但不久之后,他们门上夹了一封信,是市政府发过来的,告知邻居投诉他们在院子里养马。按照市政府有关规定,他们的面积不够法定的35000平方英尺,不能作养马之用。通知限定他们一周内将马送走。斯蒂芬的妈妈闻讯哭了,但是她没有轻易放弃,而是向市政府游说,说矮种马是用来帮助孩子治疗艾斯伯格症。市政府考虑到了原来法规的漏洞,于是重新颁布新法令,如市区居民在院子中养矮种马,是作治疗之用,是可以的。这几乎是给斯蒂芬量身定做的法令,但不论是法令本身,还是作为法律先例,都可能让后人受益。这好莱坞电影故事一般的佳话,是一个锲而不舍的母亲和一个有着人本精神的政府共同成就的。

教育的对象是人。任何政策,都应尊重人的利益,为此其它一切都可以调整,甚至可以让路。此事让我无法不去联想国内的拆校并校之风:怎能因为管理的便利,和资源的所谓“优化配置”,就盲目把学校拆掉,让学生和家长费尽千辛万苦甚至生命危险去赶路?还有什么资源能比人更大呢?


《南方都市报》2011年12月29日

Thursday, December 29, 2011

12个月完成四年MIT大学课程?

 http://blog.renren.com/blog/295230912/795082430

Scott Young是一个我关注了好几年的博客作者。今年9月,他号称要开始一项挑战:通过12个月的自学完成四年MIT的计算机本科课程(他并没被MIT录取, 仅仅利用公开的资料)。以做对每门课程的期末考试中一半的题目或取得D以上成绩为成功标准。现在,这项挑战已经开始了三个月。他的进度似乎还不错(已完成 33门课中的10门),而且正满怀激情地继续学下去。他总结了自己开始这项挑战以来的感悟,放在Youtube上:

http://youtu.be/ND6C3DAXUM0

此外,他每周更新一段视频,报告进度和感受:

http://www.youtube.com/user/TheMITChallenge

自从有公开课以来,我一直在想,世界上有没有可能有一个人真的完全靠这些材料完成大学教育。就我接触的人群看来,没听说过谁真正能学完一门课的。这也许正是 大多数人的情况吧。也许我们真的很忙,也许我们真的没必要学那么多课。比如说,谁会为了学计算机课程,而去重新学一遍大学物理呢?Scott Young以一种近乎于愚公移山的劲头,真的这么做了。他的态度也很让人欣赏,不是为了炫耀或是怎样,而是从这个过程中不断发掘新的体验。当然,如果他的 平均成绩超过了预设甚至达到B以上,相信对知识的掌握也不会差到哪去。

11月有段时间 ,我特别关注了网络公开课。跟几年前MIT首次放出公开课相比,现在的公开课资源已经极大丰富了,也多了很多上课的视频。可是利用到这些资源的人有多少 呢?网上的公开课小组不少,看起来真正坚持下来的不多。上课的笔记,也往往是只有前面几课的,后面就放弃了。最近,听说MIT将开始一项叫做MITx的项 目,即颁发证书给在网上学习过课程的人。这样的证书不会换来MIT的学位,甚至也不会是MIT直接颁发的。不过,它将真正把“想学”和“学到”的人区分开 吧。也许那个时候我们会发现,像Scott Young这样的人,并不唯一。
2012年临近了。我不知道是不是也有人跃跃欲试,想在新的一年里多学点东西。希望这个项目,可以给你带去一点灵感和激励吧。

李约瑟难题怎么答

http://blog.renren.com/blog/1684349076/794937091
延伸阅读:http://laoyang945share.blogspot.com/2011/11/blog-post_08.html
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       还是从陆遥遥的一条状态说起。
       陆遥遥:自商鞅燔诗书以来,中国人或多或少据有一种重体力劳动(耕战)轻学术活动的习惯。我认为这甚至可以回答李约瑟之问。我们总说说起来容易做起来 难,其实要把一个道理说清楚就很不容易了。你甚至完全不需要创新,只要把一个领域的所有学说分门别类梳理清楚,就已经是学术大牛了。
       简而言之,陆的意思就是,因为有重耕战轻学术的习惯,所以中国没有发展出科学。先假定陆提出的逻辑关系是成立的。但是他并没有从根本上回答这一问题。如果是我我就会继续追问他:为什么中国人会养成重耕战轻学术的习惯呢?很可能就把他诘住了。
       所谓的李约瑟难题,也可以被稍微扩展和推广一下:为什么中国没有发展出现代政治制度?为什么中国没有发展出资本主义?或者更宽泛地说,为什么现代文明没 有在中国产生?但是你也许会觉得这个问题怪怪的,好像永远也不会有一个让人信服的答案。确实,因为这个问题问的水平太差了。该问题就好像在问,为什么陆遥 遥没有获得诺贝尔奖?你可以回答,因为他是学文的,所以自然科学奖无望了,因为他是学法律的,所以经济学奖也不行。只有获和平奖和文学奖的机会,那么瑞典 和挪威为何不颁个诺奖给他,让他也去斯德哥尔摩或者奥斯陆风光风光,或者至少因为他摆把空椅子嘛。恩,这是个难题。这个问题诡异就诡异在,直接把给诺奖当 成了理所当然,不给诺奖就要问出个究竟。诺奖百年,得主不过千八百人,与数十上百亿众生相比,绝对是凤毛麟角,不得诺奖的是绝大多数,是常态。得了诺奖 的,诺委会才会给你个缘由:这哥们儿因为干了啥啥啥,为了人类发展和世界和平做了巨大贡献,所以给个将,以资鼓励。
       所以说,“为什么陆遥遥没有得诺贝尔奖”是个毫无意义的问题。可以换成“为什么李硕没有得诺贝尔奖”,仍然毫无意义。同样,李约瑟难题极其各种扩展都是 这种毫无意义的问题。我不但可以问为什么中国没有发展出现代文明。我同样还可以问:为什么阿拉伯世界没有发展出现代文明?为什么印加帝国没有发展出现代文 明?为什么波利尼西亚没有发展出现代文明?为什么撒哈拉以南非洲没有发展出现代文明?谬误在于把现代文明当成理所当然的普遍常态,似乎有人的地方就一定要 发展出现代文明来。但历史事实告诉我们,现代文明只有一个源头,就是欧洲。
       如果把李约瑟难题反过来问,就容易回答的多,为什么只有欧洲发展出了现代文明?你去问挪威诺委会为什么刘XX得了诺贝尔奖,人家能很快就回答你。
       我们一定要清楚这个事实,现代文明并非是人类发展的必然产物。
       根据考古学的证据,人类的祖先来自撒哈拉以南的非洲,全地球的人类都是非洲人的后代,而且至少早在11000年以前就已经遍布全球的每一个大洲了。如果 按照文明的发展是线性的这一假设,萨哈拉以南非洲如今应该是最富裕最发达的地方。但事实正好相反,那地方现在最贫困,最落后。在欧洲殖民者到达那里之前, 撒哈拉以南非洲的人类还处于石器时代,连轮子都没有发明。
       不但是撒哈拉以南非洲,在欧洲人拉开大航海时代的序幕之前,除了欧亚大陆及其周边岛屿之外的一切人类社会都处在一种极其原始的文明状态,基本都是石器时 代,且几乎都没有文字(南美有人发明了文字,但应用范围及其有限)。当时其他大洲(南北美,大洋洲,非洲,不包括北非,北非在文化地理上可以算作欧亚大陆 的一部分)的人类文明没有能与欧亚大陆相提并论的,只有欧亚大陆的文明才发展出了庞大的农业社会,结构比较复杂的国家,文字,大规模金属冶炼和使用,以及 绚丽多彩的比较精致的文化和艺术。如果李约瑟老兄注意到了这个事实,会不会又提出个难题,为什么除了欧洲和亚洲的其他大洲没有独立发展出古代文明呢?
       看来,古代文明也并非是人类发展的必然产物。
       无论是古代文明还是现代文明,都需要一定的自然地理和气候条件才可以产生,不具备这些条件的地方自然就只能苦逼地上万年都处于石器时代。比如说,像样点 的农业文明都要有大型家畜帮助人耕作,很巧的是,能够被驯化的大型哺乳动物都分布在欧亚大陆。撒哈拉以南非洲有很多大型野生哺乳动物,很悲催的没有一种能 够被驯化,要么脾气太暴躁,要么胆子太小,要么生长期太长。这样就导致了两个问题,这些地方的人不但耕田没有畜力,交通运输也不方便,只能手提肩扛,距离 走不了太远,光靠人运量也有限,运输成本极大,试想要靠人力把高粱从非洲的A地运到B地,一个人能够背多少高粱,他一路上又要吃掉多少高粱?于是贸易和人 群间的交流就受到了很大的限制,部落和部落也处于隔离的状态,互相学习很难。南北美也好不到哪里去,除了只会卖萌的草泥马,什么大牲畜都没有。所以印加帝 国和阿兹特克帝国连彼此的存在都不知道。大洋洲岛屿上的那些土著命也很苦,有些小岛的土著有猪和鸡,有些连猪都没有,只有鸡。当然,没有牲畜只是欧亚大陆 以外文明众多短板的一个,其他的各种不利于文明发展的环境还有很多。比如说,撒哈拉以南非洲的面积比欧洲大得多,但是海岸线的长度不及欧洲的1/3 缺乏优良的港湾,不利于海运的发展,此外,非洲的平均海拔也很高,导致了河流都比较湍急,又不利于内河航运。黑非洲就是这样的叫天天不应,叫地地不灵,所 以等到手持钢剑和火枪,骑着高头大马的欧洲殖民者来到的时候,就只有被屠被卖的份儿。同样的状况也发生在南北美和大洋洲。
       那些文明极度落后的地区,不但苦于极差的自然禀赋,在接触先进文明之后,也苦于上万年来处于石器时代所形成的不利于其接受现代文明的传统习惯和思维方 式,苦于交通不便带来的人群之间的隔阂,他们那一个个cultural universe既小又贫瘠。且互相之间部族战争不断。现在,南北美和大洋洲,撒哈拉以南非洲,由当地土著占主要人口的国家,无一例外的贫穷落后。即便是 接受了殖民者的语言和文字,要想弥补石器时代跟工业时代的差距,也是相当困难的事情,且影响国家发展的因素多到数不胜数,很多好的机遇是可遇不可求的。
       再看欧亚大陆上那些发展出璀璨文明的地区,命运也不尽相同。西端的欧洲最先发展出了现代文明,东端的兲朝甚至极力排斥现代文明,经常沦为世界的笑料。这么大的差距也是冰冻三尺非一日之寒,也是难以计数的各种巧合和自然条件的限制不断地一点点地叠加而成的。
       中国的文明与西方的文明有很多很多的差异,最最根本的之一就是文字。现今世界上通用的文字,除了汉字全部都是表音文字,只有汉字是表意文字,其他所有文 字都是借源文字,只有汉字是自源文字。全世界文字的发源地不过三个,殷商便是其中之一。也许是由于崇山大洋和沙漠的阻隔,西方的借源文字在数千年前无法传 到中国,待到能传过来的时候,中国的文字系统一行自成一体发展的相当成熟了,彼不能取而代之。新文化运动的时代,就有不少知识分子把中国的落后归结于汉 字,他们的想法也有道理,由于汉字不表音,导致了语言与文字实际上是脱节的,所以大规模的扫盲几乎不可能,不像德文法文,由会说到会写极其的容易。当代中 国基本消灭了文盲,那也是借助了西方现代文明成果才做到的,就好像要借助英国人发明的盘尼西林才能大规模提高人口寿命一样,与世隔绝光靠自己是办不到的。 表意文字不但不利于消灭文盲,提高识字率,对近代民族国家的形成也是一个毁灭性打击,正是因为只能有一种语言霸占汉字,所以中国的各种语言难以落实于纸 面,所以中国境内各民族一直无确立自己的民族国家,确立政治活动的边界。几千年来只能重复赢者通吃的游戏。中华文明边缘的韩国和日本比较幸运地发明了自己 的表音民族文字,确立了自己的民族国家,这对他们以后嫁接西方文明是个不可或缺的条件。还有一个问题就是活字印刷,中国人一直声称自己发明了活字印刷,但 是学界公认是德国人古登堡发明的,因为中国人拿不出什么证据,且直到清代,中国都使用雕版印刷。因为在比较差的技术条件下对于汉字来说,雕版印刷比活字印 刷成本低。对于字母文字正好发过来。这种差异也造成了知识传播的效率上的差异
       文字的差异仅仅是东西差距的原因之一。东西方在文明发展初期的文化传统就不同。欧洲文明之母的古希腊就是一个海洋文明,当地的海岸线漫长复杂,多山,耕 地有限,不得不倚仗海上的贸易来维持生存和发展,贸易促进交流,且古希腊与古埃及和新月沃地都不遥远,古希腊人可以借鉴其他文明的成果,比如他们借用了腓 尼基字幕创立了自己的文字。由于幅员的限制,古希腊人特有的城邦国家形态也是东方不具备的。不同的城邦国家政治制度也不一样,有君主制,民主制,贵族制, 各具特色,互相竞争。城市生活的种种便利,比如大规模的人口聚集和频繁的交流也是诸如古中国那种大部分人口在农村的农村文明难以望其项背的。最原始的民主 制度便诞生在古代雅典,那时的民主更类似于全民民主而不是现在的代议制民主,民主的前提就是公民在政治上的平等,而这种平等我认为促进了思辨的发展,造就 了古希腊人的思维方式,为他们的哲学和科学奠定了基础。就好像现在的校内,就是一个人人平等的平台,如果辩论,谁也不能对对方施加强力,结果就是必须好好 提高自己的姿势水平,不提高就要被打脸。结果雅典出了一堆努力提高自己姿势水平,整天除了思考就是辩论的哲学家。当然这只是我的一个猜测,不过欧洲具有悠 久的思辨的传统是一个事实,这种传统在一千多年之后的某个时候又被唤醒,参与了我们今天所说的科学的形成。
       欧洲内部的各个地区,在发展程度上也分三六九等,也有兴衰起落,古希腊文明失落之后,希腊就一直乏善可陈,直到现在成为欧猪代表,引爆欧债危机。远远早 于落入共产魔爪之前,巴尔干地区就落后于西欧,因为西欧工业革命的时候,巴尔干地区只能眼巴巴的看着,他们那个破地方也多山,交通不便,且没有煤和铁。各 种悲催。而德国呢,鲁尔区既有煤铁,又有运河,各种老天保佑。但很有趣的是,直到19世纪末德意志的工业产值超过英国,全欧第一的时候,德意志的政治制度 仍然落后于英国。因为他们没有英国那么深厚的宪政传统。当时无论是法兰西还是德意志,当时在政治上都是远远落后于英国及其子国美国的。
       我曾经说过,天不生大英,万古如长夜。各种各样的条件在地形复杂而相对范围比较小的欧洲各种叠加,叠着叠着就叠出英国来了。英国历史上的一系列得巧合和 际遇,从大宪章到光荣革命,在几百年内逐步削弱了王权,发展出了君主立宪制度(实际上与共和制无差别),而限制王权之所以能够实现是因为贵族们拥有自己的 军队和财产。所以早在13世纪,英国的贵族对自己的财产权就极度重视的一逼,以至于大宪章最主要就是规定国王不可以未经贵族同意随便征税。这种逐渐形成的 保护私产的传统正是现代市场经济得以存在的前提。之所以大英帝国靠市场经济发家并且向全球传播这一理念,看看英国的历史你也就不会感到奇怪了。
       总之,李约瑟难题是个坏问题,然而换一个角度来考虑这个问题它就会变成一个有趣的好问题,为什么现代文明诞生且仅仅诞生在欧洲,我们首先要认识到这是一 个偶然,是众多发生在欧洲的大事件共同促成了这个结果。而这些大事件的必要条件又是欧洲独特的地理和自然环境。比如说漫长曲折的海岸线,相对平坦的地势和 便利的交通,与北非和新月沃地距离近,有大家畜,借源字母文字,丰富的矿产资源,偶然形成的优秀文化传统,民族国家的竞争,一个既能远离大陆纷争,又能吸 收大陆文明成果的叫做不列颠的岛屿。凡此种种,不一而足。
      全世界唯一未被外国殖民,仅仅通过自学就完成了现代化的国家就是日本,没有第二个例子。审视一下日本,发现它在明治维新前的状况与欧洲国家现代化之前也有 些类似,封建贵族制度而非中央集权大帝国,边界固定的民族国家,表音字母文字,海岸线漫长,海上交通便利等等。再加上历史上形成的善于学习,善于接受外来 事物的民族性格,这些条件加在一起才促成了今天日本的现代化。

      我觉得李约瑟难题并不是一个孤例,而是一种思维的误区,很多人喜欢问,A为什么不是这样?多数情况下换成:B为什么会是这样?要好得多。

Wednesday, December 28, 2011

古代灰常强大的三国传说,咱们的意淫都弱爆了。。

传说原贴首发于铁血,难以确证,但内容很可能大多来源于民间传说,还是应了那句俗话:人民群众的智慧是无穷的。
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一、姜子牙、孙膑、诸葛亮、刘伯温代代相传
    姜子牙根骨不好,转世重修为孙膑,结果又被师弟搞断了腿,一辈子坐轮椅,形象不佳,再转世重修为诸葛亮,所以诸葛亮爱坐轮椅(前世的习惯),又为刘备所累 火烧藤甲军,伤了阴德,不能成仙。无奈再转一世刘伯温,助朱元璋搞定蒙元。功成身退,了道成仙,据说,刘伯温帮朱元璋得了天下,封了大官,一天无意经过一 座庙,庙里有座石碑,碑上写着“先姜尚,后孙膑,五百年前诸葛亮,五百年后刘伯温,始知自己是诸葛转世,遂辞官而去。

二、三龙神将吕布和张飞的神龙钢鞭
    吕布,号称马前无三合之将,盖因其身上有三条恶龙相助,一条化为紫金冠,一条化为方天化戟,一条化为赤兔马,故天下无敌,后虎牢关前,遇刘,关,张,刘备 本为八爪金龙转世,关羽的青龙掩月刀是一条青龙所化,张飞有一条钢鞭也为神龙所化,怎奈他身无龙气,全凭身上的煞气压制不让神龙飞走,最多只能使用两次, 故他平时用钢鞭时都是握住鞭头,用鞭把手砸人,遇到吕布实在太厉害,便把钢鞭拿顺,一鞭将吕布的紫金冠上的恶龙惊走(此龙后躲在当阳桥下的河中,故后来张 飞一声大喝,惊退河水四十里实是恶龙向上游逃窜。。。)吕布只剩两条龙,打不过三英,落荒而走。
    后吕布为解决桃园三英和纪灵的矛盾。在辕门射戟,结果戟上盘据的恶龙被自己的主人给射死了。自此吕布威风不在,在徐州被活捉。
    赤兔马后为关羽所得,故关云长双龙护体,威震三国。
    张飞的钢鞭为神龙所化,无人能识,唯诸葛亮认得此物,故一再叮嘱不入蜀不可再用,盖因诸葛算出将来入蜀张飞和马超有一场大战,希望将来张飞借钢鞭将马超降 伏,怎奈人算不如天算,张飞入蜀偏偏碰到老将严颜(此老是个极度难缠的角色),张飞用计不成盛怒之下顺拿钢鞭,一鞭将严颜打下马来,生擒活捉,钢鞭化作神 龙而去。诸葛亮听闻此事,跌足不已,后才有了张飞夜战马超的经典场面。张飞实非马超对手,诸葛亮为了应对,不得不在白天一整天挂免战牌,一边让张飞酒足饭 饱,一边用激将法激怒张飞,而马超因为军令状的原故,在城外饿了一整天,直到晚上才和吃饱喝足的张飞交战,尽管如此依然是平手。可见马超之悍勇。后张飞无 神龙护持,为手下小人所害。

三、龙魂一头钻进了赵云的胸甲
   赵云本身无神龙护体,故三国初期无多大名气,后长板坡救阿斗,阿斗本为真龙转世,原本是要一统中原,复兴汉室的,赵云胸藏真龙,故长板坡七进七出,八十万 曹军无人能挡,后赵云救出阿斗去见刘备,刘备摔孩子刁买人心,龙魂刚出世不久,屡受惊吓,又见刘备是八爪金龙,以为要加害于已,便一头钻进赵云胸甲中不出 来了(因为前面赵云曾护着他连杀了七趟,感觉那里还是安全),结果,阿斗失了龙魂,成了傻子,虽然后来称帝,终究再难复兴汉室,蜀汉为晋所灭。赵云身怀真 龙之魂,自长板坡之后,威名大震,号常胜将军。

四、魏延墓前怨念的石马
   魏延为马岱所杀,死后怨气难平,故他的墓地所在虎头桥常有怪异之事,据说清末年间,魏延墓前的石马作怪,白天为石马,夜间化为真马,啃食当地的庄稼,后为 当地农人发现,急忙逃窜,农人招集同伴追之,此马逃至一坡地前,天明鸡叫,化为石马,农人见石马作怪,大骇,告于知府,知府问计本地高僧,高僧命人将石马 四肢打断,弃于坡前,石马再不能做怪,人们便把那处地名改名为石马坡,至今未改,解放后,石马收藏于汉台博物馆,我小时还见过被打断四条腿的石马,四条腿 到80年代中期才被修复,至今家乡的虎桥路路口还立着一座碑,上书:“汉将马岱斩魏延于此”

五、水镜的三大弟子:大师兄徐庶,二师兄诸葛亮,三师弟庞统
    相传,徐庶,诸葛亮,庞统师兄弟三人在水镜先生司马徽门下修习仙道,后问道于水镜先生,三人何人能成道,水镜先生看了他们三人半天后说,徐庶能成。诸葛亮和庞统都不服。
    诸葛亮已累修三世,第一世本是姜尚,封神之后,姜尚本想回昆仑成仙道,元始天尊对他说,他根骨太差,让他转世重修,并亲口许了大罗神仙之位,元始天尊本身 就护短,又因为姜子牙封神对本教有大功,故特意让人传话到地府,姜尚转世须聪明绝顶有九窍玲珑心才可以转。虽是好意,姜子牙却倒了大霉。
   九窍玲珑心五百年一出,姜子死后一直等到春秋战国时期,九窍玲珑心才出现,故转世为孙膑,孙膑生下来便聪明非凡,他师父鬼谷子知道他的来历,更是对其极为 喜爱,不料木秀于林,风必摧之,孙膑遭他师兄庞涓的忌妒,被算计砍断了双腿,孙膑后来修道成仙,明了自己的来历,却发现自己双腿已失,如果象这样成仙的话 一辈子只能在轮椅上坐着,郁闷之下,不得不冰解转世。
   地府按元始天尊的以前所说的,又让他等了五百年,直到九窍玲珑心再次出现,才又送他到阳间转世,这一世便是诸葛亮,故诸葛亮文有姜尚治国之材,武有孙膑练 兵之道,自比管仲,乐毅,号称卧龙先生,可以说这一世他只是来混资格的,只要耐下性子修炼上二三十年,大罗神仙的位子跟本跑不了。
   庞统虽不比诸葛亮那样显赫,也非同凡响,前世他本是一棵梧桐树,后来有一对凤凰栖于树上修炼,功德圆满,临飞升之时感念梧桐树这么多年替自己夫妻遮风避 雨,替其开了灵智,不过因为凤凰夫妻急着飞升,就没传他如何修练,梧桐树开了灵智,不懂修仙之法,修了几千年还是个树形。
   后来水镜先生路过,便向水镜先生求教成仙之法,水镜先看他修了千年居然没有变化人形,便对他说:“不成人,怎成仙?”老树天生蠢笨,以为水镜先生说的是必 须转世成人才能成仙,待水镜先生走后便烧了原身梧桐树,准备转世成人重头再修,也是无巧不成书,偏偏凤凰夫妻成就天仙,在天上玩腻了,下凡来玩,顺便看望 老树,见树身被毁,勃然大怒(那必竟是凤凰的家)遂找到老树魂魄问出原由,更怒,打上水镜山庄,要找水镜先生的麻烦,水镜先生问清原由,哭笑不得,把那日 的原由讲与凤凰夫妻听,凤凰夫妻听罢,目瞪口呆。
   水镜先生见凤凰夫妻一副不肯善罢甘休的样子,便答应日后等老树转世,亲自收他为徒,助其成仙,凤凰夫妻闻言才罢休,二人又觉得老树太笨,将来转世恐怕要吃 亏,故各自刺破中指,赠老树凤凰精血三滴,老树得了凤凰血,转世成庞统后果然聪明非凡,但他因本是树妖转世,故天生奇丑无比(大家可以想象一下,一个人的 脸长成梧桐树皮是个啥样子),更兼他得凤凰血转世,性格孤傲(书上说凤凰高洁,非梧不栖)除了诸葛亮,就连徐庶这个大师兄都常常不服的。更是让人讨厌。
   然而以诸葛亮和庞统的资质,居然不如徐庶,二人越想越气,便各回洞府,潜心修炼,以便超过徐庶,徐庶本是凡人修炼,又加上为人至孝,牵挂家中老母,没修炼 多久就下山去看望老母亲,回家后发现老母虽然安在,但自己的亲朋好友却因为战乱死了不少,徐庶为人仁厚,见此情景心中大悲,遂发愿要寻找真龙天子,助其一 统天下,让天下百姓得以休养生息。谁知此愿一发,徐庶竟然功德圆满,离白日飞升只差一步之遥。
   徐庶惊讶,忙回水镜山庄找师父询问,回来后正碰到诸葛亮和庞统也在,二人看到徐庶仙道将成,皆是惊讶,后见水镜先生始知修仙不光要修炼,还要有大功德方可 成功。诸葛亮前世姜尚有封神的大功德倒没什么,庞统就差了不少,庞统狂傲,压根不信,继续修炼他的,诸葛亮本有功德在身,压根不理。
   徐庶自知许愿容易还愿难,急忙下山寻找真命之主,后遇刘备,见其为八爪金龙转世,更兼待人仁厚,礼贤下士,虽不是真龙天子,也非同小可,又见其妻怀孕,居 然有真龙之气,更加认定刘备父子必得天下,便一心扶佐刘备,然此时曹操气候已成,孙权霸相已现,自知凭自己的能耐想要助刘备得天下,难上加难,便打起师弟 诸葛亮的主意来,刚好曹操又抓了徐庶的母亲做人质,徐庶便趁机走马荐诸葛。并给诸葛亮去信,骗诸葛亮说,“虽然你身具大功德,不用理凡间之事,但必竟还须 三五十年才能成功,刘备父子有真龙之气,本是天命所归的真龙天子,曹操不过一恶蟒转世(其实是虬龙),孙权一青蛟转世,如你能助刘备得天下,便是大功德, 恐怕不出十年便可列仙班。
   诸葛亮接信后,虽然知道师兄的话里有水份,但自负谋略无双,想要在师父水镜先生面前表现一把,于是便答应相助。后刘备三顾茅庐,让诸葛亮大为感动(神仙也 要面子不是)更兼看到刘备的儿子刘阿斗确是真龙转世,(阿斗的龙魂虽然给赵云弄跑了,但必竟有真龙之形),遂倾力相助。但当时刘备的情况实在是太惨了点, 可谓上无片瓦,下无立锥,诸葛亮也急眼了,仗着自己身有大功德,不怕报应,是什么计策毒辣,就用什么计,三国里面诸葛亮可以说是最毒辣,最不择手段的,什 么火烧博望,火烧赤壁,三气周瑜,一直到最后火烧藤甲军。
   直到烧完之后,看到惨不忍睹的景象,诸葛亮才醒悟过来,自己过了头了,就算再大的功德也难抵灭人种族的大错,不但把自己以前的功德折了个干净,还折了数十 年阳寿,这也是为什么最后老诸葛火烧司马一家,天降大雨以及最后为自己延寿,魏延踢翻七星灯的原故,杀人太多阴鬼索命啊。。。。。虽然老诸葛最后明白了, 但为时已晚。只落的个“出师未捷身先死,常使英雄泪满襟的”下场。
   庞统自从徐庶功成之后就回洞府潜心修行,最后凤凰所赠的凤凰血给他修成了一对凤凰,飞舞其身后,使庞统身具不死神通。每当庞统挂掉之后,身后凤凰就会口吐 神火,庞统借凤凰神火,涅磐重生,可以说,只要庞统阳寿未尽,想自杀都很困难。故庞士元一生极好行险,仗着自己死不了,诸葛亮不敢用的危险计策他都敢用。 自号凤雏先生。虽然修成大神通,却始终难以成就天仙。始信老师所说功德之事所言非虚,遂决心下山,扶佐一明主成事。以赚功德。他本意是投奔刘备的,结果发 现迟了一步,师兄诸葛亮早已投了刘备,且成了气候,庞统虽然和诸葛亮相处的不错,但天气孤傲的他犯了犟脾气,害怕别人说他靠群带关系,于是便去了江东。想 看看孙权能不能成事(也有和诸葛亮一比高下的心思)。

  话说江东周瑜,鲁肃二位,也都不是凡人,这二位,本是南极仙翁座下的仙鹤童子,仙鹿童子(就 是白蛇传里护着仙草和白素珍打的混天黑地的那两位),江东孙家有帝王之命,故南极仙翁派仙鹤童子助一臂之力,仙鹿童子和仙鹤关系极好,便也要跟着去,南极 仙怕他两人联手,威力太大,一不小心助孙家统一了天下,搞乱了天命,自己罪过就大了。便对仙鹿童子说,仙鹤是天命注定,你要去也成,但你不是天命所定,必 须拔下你一只角,以抵天数,仙鹿童子一生道行都在两只角上,拔掉一只角就等于废了一半道行,但他为人极重义气,又担仙鹤为人心眼太小,将来难免要惹出大 祸,便同意了,二人下凡后,仙鹤投生到周家,即周瑜,又因为仙鹤极善捉鱼,目光犀利。故周瑜天生慧眼,能识人不凡之处,而仙鹤常在水上捉鱼,故对水战极为 精通,成为东吴的水军大都督。仙鹿因为少了一半道行,故转世为鲁肃后比起周瑜就逊了不少,但仙鹿善于奔跑,故鲁肃极善奔袭作战,可以作法带着手下的士兵奔 跑如飞,也是非同小可的人物。(这也有了后来,诸葛亮笑话周瑜只能水战鲁肃只能陆战的打油诗,那诗我忘了三国演义里有)。
   庞统一到江东,周瑜见他生的丑 陋,身后却有凤凰相随,便知道此人非同小可,急忙上拉拢,鲁肃虽无慧眼,但见周瑜极力拉拢,又和庞统交谈后,感觉此人见识不凡必有大才。也极力拉拢。庞统 借着凤凰血转世,天生就是凤凰的脾气,见他二人皆是高洁不凡之物转世,心生喜欢,便与二人相交甚得。直至诸葛亮出使江东,见庞统与他二人关系密切。心中骇 然,若他三人联手,自己相助刘备的大计就难成了。故诸葛亮心生一计,便对鲁肃说:“你们这样看重我师弟庞统,何不把他引荐给你家主公孙权”,鲁肃不知是 计,信以为真。
   鲁肃不知其中事故,便真的去见孙权,希望孙权能够接纳庞统,殊不知这孙权前生本是一条青蛟,因身上妖气太重,转世之后妖气未尽,故天生碧眼 黄须与中原人氏大异,人称碧眼儿,不知他来历的皆道他是英雄之相,知道他来历的皆知他是妖气未尽的原故,故孙权自惭形秽,自卑心理作怪,对他手下的文武的 形相要求极高,可以大致分为三类,第一类为英俊小生形,这一类往往能极得孙权信任,手握重权而不被孙权猜忌,如周瑜,陆逊,诸葛谨的儿子诸葛恪,(陆逊第 一次和孙权见面就被封为三军总司令(水陆大都督)虽然是形式所逼,但也是因为形象分是满分的原故,诸葛恪更是成为孙权的托孤重臣,后官至太傅,一人之下万 人之上,权势之大就更不用说了),第二类,忠厚老实型,如鲁肃,张昭,诸葛谨等,诸葛谨就因为形象略次,脸长的略长了点,常常被孙权调笑,据说孙权称帝之 后,有一次大宴群臣,喝多了,在墙上画了一头毛驴,然后在旁边写着“诸葛子瑜”,群臣大笑,诸葛谨大窘,其子诸葛恪不忿父亲受辱,夺下孙权的笔在“诸葛子 瑜”后面写了“之驴”二字,当时孙权已经称帝,乱改君主的手书本是欺君大罪,但因诸葛恪形象极佳,孙权不但不怪罪,还觉的此子机变无双,聪慧过人,从此一 点足见孙权对人容貌的重视(这一段不光是传说,正史里也有记载)第三类要长的威武不凡,如程普,黄盖,周泰等。不过如果仅仅是这样倒也没多大障碍,虽然孙 权以貌取人,但庞统此时凤雏先生的名气已经极大,估计孙权再讨厌庞统的相貌也不会把如此人才往外推,故鲁肃以为孙权见庞统问题应该不大,但他却不知庞统的 来历,庞统身具凤凰血,又与凤凰相处多年,天性如凤凰一般,对混血,杂种,一切不洁之物,有一种与生俱来的厌恶,所以当面对龙与野鸡交合所生的蛟妖转世的 孙权,被他身上的妖气一冲,几欲作呕,一句话还没说,就拂袖而去,孙权再有英雄气概也容不下这等狂人,虽然在鲁肃的面子下,没有发作,但再也不提接纳庞统 之事。鲁肃在其中莫名其秒,只到后来与周瑜相见提起此事,才知原委。
   周瑜天生慧眼,早知庞统和孙权的来历,知他二人天生犯冲,所以虽与庞统相交甚得,却也 从不敢引荐他去见孙权。不料,却让鲁肃搞了这么一出,也只能大叹倒霉。他们不知的是,诸葛亮前世得鬼谷子绝学,有未卜先知之能,故早知孙、庞二人的来历, 所以才定下此计。
   庞统自去见孙权之后,知道孙权是妖物投胎,便有了离去之意,正逢曹操大军压境,周瑜和诸葛亮商议用火攻退敌,便提出自己去献连环计,让曹操把大小船只连起来,以便能烧的更干净,周瑜,诸葛二人皆知他有不死神通,纵去曹营也能安然而返,故欣然同意。

  殊不知,庞统实则是两手打算,虽然孙权不足以扶佐成事,但他却不死心,所以想去看看曹操如何,他的连环计也是分两部分,第一部分是让大小船只相连,第 二部 分则是在船身上涂抹上防火之物,不要以为连环船真的是垃圾,据说南宋时,南宋丞相陆秀夫便用船身涂抹着防火材料的连环船打的蒙元海军抱头鼠窜。别忘了曹操 也是兵法大家,如果连环船没有一点可取之处的话,他也不会相信的。
   庞统到了曹营,自报名号,立刻得到了曹操的高规格接待,在席间,庞统又献上了连环计,更是使曹操欣喜若狂,自郭嘉死后,曹操身边可以说再无牛人相佐,而徐 庶因为老母被曹操逼死,所以进了曹营一言不发。就这也被曹操奉若上宾,更何况来了一位知无不言的风雏先生,曹操为了表示自己是庞统可以辅佐的明主,对庞统 更是解衣推食,赏金赐银,恩宠有加。再加上曹操前世本是东海一条虬龙,与一只神龟相邻,得神龟身上的灵气(中国古代龟,鹤、鹿、麒麟、凤凰都是祥瑞,高洁 之物)所以他曾作诗说神龟虽寿,如何如何(本人最恨诗词,所有忘记了,记得小时候因为背不过唐诗三百首,常被老爹用皮带抽的屁股开花)那首诗便是记念他的 乌龟老友的。正因为有了神龟身上的灵气,庞统对曹操的印相分更是高了不少,再加上人家曹操见多识广,啥模样的人都见过,也不会因为庞统的相貌而对其有什么 岐视,庞统渐渐归心曹操,决心献上连环计的第二部分。
   他这边要归心了,那边他师兄徐庶可急了眼了,刘备是自己心中的明主,将来一定能一统天下的,师弟庞统要真跟了曹操,将来只有灭亡一条路好走,徐庶生怕自己 的师弟排错队,便决心要劝劝他,他也知庞统孤傲,也不明劝,一日突然跑到庞统那里说,自己道行太浅,许下大愿却难以了愿,决心回家修行,待修行深了再来还 愿。不待庞统搭言,又说自己家被曹操毁了,向庞统借些金银之物,重建有园。庞统听的半信半疑,便将曹操赐给自己的金银财宝送与徐庶,徐庶一听是曹操所赐, 打死不要,无论庞统怎么劝说,就是不要。庞统渐生疑惑,问其原因,徐庶一开始假装不肯说,只到庞统一再追问下,才道出原由。
   原来当年曹操他老爹被徐州太守陶谦的手下谋财害命,曹操为他老爹报仇,不仅杀光了徐州地区的活人,连死人也不放过,把死人也从坟墓里挖出来鞭尸。这一挖 墓,却发现墓里的陪葬品,丰富无比,让曹操大大发了一笔。曹操挖墓挖出了甜头,从那以后就有了四处盗墓的好习惯,而这些陪葬品多数也归了国库。曹操赏赐手 下人的物品中,常常加杂有盗墓得来的金银。神仙本是六根清静之体,最恨这些污秽之物。徐庶师兄弟三人虽未成天仙,也是地仙一流的人物,如何能接受这些玩艺 儿。庞统听完徐庶所言,当场变了颜色,连话都没给曹操带一句,便离曹营而去。
   曹操可不是孙权,一听庞统跑了,大怒,遂命手下大将许禇前去截杀,话说这许禇许仲康也是有些来历的人物。他前世本是一头黑虎修练成精,极好色,常常化成身 着黑衣的英俊少年,到处勾引良家妇女。后来勾引一猎户的女儿,那猎户心细,发现女儿常与一年青人偷情约会,便跟踪那年青人至后山,见那年青人化一只黑虎而 去。知是虎精。回家说与女儿知道。那女孩大骇,求助其父,猎户见时值冬季严寒,便让女儿想办法把那虎精的黑衣弄下来,再厉害的猛兽,冬季一旦失了皮毛,必 死无疑。女孩得计,待虎精来时,假意要与虎精行苟且之事,骗虎精脱下衣服,掷于门外,猎户一把抢过,投入火中,虎精大骇,待要去抢,见猎户持虎叉而立,虽 说成了精,但自古一物降一物,树精最怕的是木匠,兽精最怕的是猎户,虎精不敢争持,奔逃而去,终因没了皮毛,还没回到洞府就冻死在半道上了。待到地府投 胎,虎精因前世好色而死,特意用刀画花自己的脸,以示戒色。故许禇一出世便长的吓人无比。神力过人且不近女色,更有奇能,能架风云飞奔,后投奔曹操,为痴 虎上将,替曹操训练特种部队“虎豹骑”也许是前世皮毛被剥产生了基因突变还是咋的,这一世的许禇更有一门极厉害的“脱衣大法”,这门大法很象现在魔幻小说 中狂战士的狂化,很伤远气 据说潼关与马超对阵,许禇本不是马超对手,许禇怕马超伤了曹操便祭出此法,边打边脱衣服,待衣服脱光,武力值居然翻了一倍,由原来被马超压着打变成了和马 超打成了平手。不过一战之后,许禇也元气大伤,疗养了N久才重上战场,故而到现在还有那句歇后语,叫许禇战马超——赤膊上阵。
   许禇得了曹操的命令,架风云不出半个时辰便追上了庞统,二话不说,一刀将庞统砍成两段,谁知刹时间火光冲天,庞统居然毫发无伤的从火光中走了出来,许禇也 没客气,一刀又将其放倒,结果前面的镜头又重复上演,如此数次,许禇就是再傻也知道事情不对,这庞统肯定不是凡人,自知没办法对付,只有离去。
   庞统见曹操做事如此狠毒,更绝了投奔曹操之心,老老实实找他二师兄诸葛亮去了。
  自刘备占领荆州之后,刘备实力大涨,又得庞统归顺,当真是左龙右凤,人主之势以前,于是诸葛亮就开始新一轮的进攻计划,首要目标当然是西蜀,但东吴周瑜实在是心腹大患,在没有搞定周瑜之前,显然进攻西蜀皆是扯蛋。
    很多人看小说或电视,都认为是周瑜心胸狭窄,屡次想置诸葛亮于死地,诸葛亮不过是被迫反击而已,可实际上,周瑜哪有那个胆子,他和鲁肃撑死了也就能算南极 仙翁的挂名弟子而已。诸葛亮前世可是姜子牙啊,元始的正牌弟子,南极仙翁的正牌师弟,说起来他两个还把诸葛亮叫师叔呢,就算有那个贼心也没那个贼胆啊。两 人顶多也就是吓唬诸葛亮一下,让他知道江东也有人才,不至于打江东的主意,所以才有了周瑜屡次陷害诸葛亮而鲁肃都恰到好处的出现,成了诸葛亮的挡箭牌。
   怎料他二人的双簧到了诸葛亮眼里就变成了鲁肃还能让人放心,周瑜所谋甚大,颇有助孙权一统中原之意。诸葛亮本来就急于助刘备一统天下,岂能让周瑜这家伙节外生枝,于是就起了杀心。
    别看周、鲁这两个师侄不敢杀诸葛亮,诸葛亮这个师叔可一点也不手软,他前世姜子牙本就得陆压真人所传的七箭钉头书的妙法。这一世更是驾轻就熟,虽然道行不 够,不能用七箭钉头书,但也借这城头的草人,愣把周瑜搞的箭创崩裂,命不久矣。(具体啥情况,大家可以去翻罗贯中的三国演义)这周瑜也不是省油的灯,不甘 心就此挂掉,必竟,手握高权,家有娇妻,怎肯轻易归去,思来想去唯有想办法延长的自己的阳寿,才能破除诸葛亮的大法。
   世上只有两位可能增减人的阳寿,一位是地府十殿阎王驾前的判官,身怀生死簿,注人生死。一位是天上的南斗星君,手握生死册,销人死生。周瑜地府虽然不熟。但天庭可以熟人众多。这南斗星君也认识多年,知其好音律,喜围棋。心中便暗暗定下了计策。
      快玩完的他便先找到鲁肃,直言自已时日无多,准备去找南斗星君借寿。等自己死后,请鲁肃在棺材上打个窟窿。以便自己元神可以出入。鲁肃一听,不敢待慢,便 亲自去联系棺材事宜。待鲁肃走后,周瑜又担心自己家人不待他复活就把他埋了。又特意找来夫人小乔,必竟小乔只是肉眼凡胎,他也不敢泄露太多,只是叮嘱小 乔,自己死后,一定要停棺二十一日,方可下葬。
   周瑜数日后,果然病死,夫人便按其吩咐,停棺二十一日,不曾下葬,诸葛亮见周瑜已死,初时并未注意,谁知道过了数天不见周瑜下葬,便知道其中有诈,曲指一算,但知其中原由,于是便带了赵云,亲往江东前去吊丧。还特意泡制了一篇极为感人的祭文。
   鲁肃是老实人,见诸葛亮前来吊丧,诚意十足,心想自古杀人不过头点地,如今周瑜已让诸葛亮搞死了一次,什么恩怨都散了。所以也就客气的接待。一时间宾主皆欢。
    再说周瑜,他趁自己还没断气就用元神出游之法,遁上天庭,去见南斗星君,待见到星君也不谈借寿之事,直说自己新近作了一首妙曲,名《长河吟》请星君品评品 评。待演奏完后。又言此曲乃人间妙音,非在人间不可作。否则作出的便是仙音,鬼音。希望南斗星君能替他延寿个三年五载,能把这首曲子作完。其实南斗星君撑 死了也就一音乐爱好者,虽然对音乐喜爱,但就凭这个就想让他徇私,确实还做不出来。
    偏偏他家旁边却住着一位超级音乐发烧友——北斗星君,这哥们在洞府听到南斗家有人弹琴,琴音精妙,急忙往南斗家跑来,谁知到了南斗家门口音乐没了,只听 到 了周瑜的哀求和南斗的拒绝,大怒,立刻跑出来主持正义,以罢工为要协,强迫南斗为周瑜延寿十八年(周瑜赚大了),要知道北斗注死,南斗注生,这二位是一根 绳上的两只蚂蚱,要是北斗罢工了,南斗也就歇菜了。无奈,南斗只有答应下来。周瑜大喜,答应自己曲子作好后亲自来为北斗星君演奏一曲。然后欢欢喜喜的下界 直奔江东而来。
    再说诸葛亮,他一看到停放周瑜棺材就知道其中原由,原来过去的棺材都是柏木做的,柏木有阻隔阴阳的功效(防止死人诈尸),所以周瑜才让鲁肃在棺材上打 孔。 要不元神进不去啊。诸葛亮早知周瑜借寿肯定会成功,估计马上就要回来了。又见鲁肃守在一边,替其护法。便对鲁肃说,自己带来的赵云和东吴众将矛盾极深,怕 他们找赵云麻烦,请鲁肃帮忙维护一二,鲁肃闻言也怕再生事非,便出去招呼赵云,也是周瑜命中该绝,鲁肃出门一看,东吴众将剑拔弩张,正要对赵云痛下杀手 (其实谁杀谁还不一定呢)鲁肃生恐赵云出事,便假意请赵云喝酒。赵云在来江东的路上诸葛亮就吩咐他要想办法拖住鲁肃,此时鲁肃相邀,正是求之不得。这二位 就在偏厅抿起小酒来了。
   再说诸葛亮,待鲁肃一走,便发疯似的冲到周瑜的棺材前,一手按住棺材上的孔,一手拍击棺盖,一副痛失知已,悲痛欲狂的样子,又称周瑜是自己生平知已云云。 周瑜的家人皆肉眼凡胎,不知底细,又想起周瑜一再叮嘱要停棺二十一日,料想,必是周瑜与诸葛亮私交甚好,(古时,公为敌对,私为密友的例子很多,不得不佩 服古人公私分明)周瑜必是担心好友来不及吊丧而故意让多等几天,又见诸葛亮哭的悲痛,也没人敢上去劝解。
   诸葛亮此时要说悲痛的话确实有点,但绝对不是为了周瑜。原来诸葛亮发现周瑜延寿成功,不得不使出了自己的必杀绝技——以命换命。这一招说白了就是用自己的 阳寿去抵消对头的阳寿。这一招整个三国就两人会,一为郭嘉,一为诸葛亮,但郭嘉不过凡人,阳寿不足百年,所以一生只用过一次,折寿70余年,不到三十就挂 了。诸葛亮却不怕,他前世孙膑修成大罗神仙位,今世又修成地仙,虽然尚未证天仙。也有阳寿三千八百余载。所以这位基本把这招绝技当家常便饭的用。这也是三 国各大谋士,包括要将来当皇帝的司马懿(至于他最后为啥没当上,咱们以后再细细表来)都惹不起诸葛亮原因,不是智谋不如他,实在是阳寿没他多,折不起啊。 诸葛亮在扶这棺材哭的时候,就暗用法力,每用手拍一下棺材,就用一年的寿命抵走了周瑜一年的寿命,连拍十八下,周瑜辛苦半天借来的阳寿尽数给诸葛亮抵了个 干净。
   其实周瑜在鲁肃前脚出去,后脚就回来了,所以诸葛亮才发疯似的堵棺材眼,生怕周瑜抢先。周瑜见诸葛亮堵住了棺材上的孔,就只有在旁边等这,谁知道越等越觉 的不对头,便慌忙去找鲁肃,结果等他过去,却看见鲁肃和赵云正在喝酒,周瑜虽是天仙下凡,但这一世并未修习仙道。他的元神不过仗着前世的道行,比普通的阴 魂强一点罢了。并非真正的仙家元神。要是别人在鲁肃身边他也许还有得救。偏偏就碰到了赵云赵子龙。赵子龙身怀真龙之魂,阳刚之气透体而出,遍布身外十余丈 远。(这也是刘备夸赞赵云胆包身的原因,其实不是胆包身是阳气包身)岂是阴鬼能接近的,周瑜还没走到门口,便被赵云的阳气冲的险些魂飞魄散。一时之间无法 可想,又不得不转回去,好在此时诸葛亮法术已成。便松开了那棺材上的孔,周瑜大喜不管三七二十一,便一头钻了进去,谁知元神刚入体,便被黑白无常一钩子勾 往地府去了,周瑜惊诧莫名,直到地府见了阎王,方知自己借来的阳寿被诸葛亮用以命换命之法抵了个干净,阳寿已尽了。幸亏周瑜已经死了,否则真的要吐血三 升,爆体身亡了。
   这边周瑜魂魄被勾走,那边诸葛亮便已得知,连忙带着赵云告辞而去,等鲁肃送走他二人,再回来去接周瑜出棺材,却发现周瑜已经魂飞魄散,身体都硬了,虽然鲁 肃不知具体原因。也知道绝对是诸葛亮使的坏。就算鲁肃再宽厚,但老实人也有脾气不是。鲁肃越想越怒,虽然不敢找诸葛亮报复,但给诸葛亮添乱的胆子还是有 的。他心想,你诸葛亮想要助刘备一统天下,我就非让你一统不了。 
  于是,鲁肃便在江东,明查暗访,寻找能阴诸葛亮的人,须知诸葛亮有未卜先知之能,要想阴他,就得找能躲过天机之人,鲁肃经过长期的查访终于在江东军中,找到了这么一位,此人名叫吕蒙吕子明。
   话 说周瑜给诸葛亮弄死之后,鲁肃一心想要替好友报仇,又惹不起诸葛亮,便想阴诸葛一把,便遍寻江东,寻找能躲过诸葛亮未卜先知之术的命外之人,谁知找了数月 也没找到,他这边不急,那边孙权可急坏了,周瑜临死,推荐鲁肃做东吴水陆大都督,结果这位不去整军布武,倒是一天的四处乱逛,孙权便派人去请鲁肃就任,鲁 肃虽然报仇心切,但也知道食君之禄,担君之忧,便先去军营报到,这个新官上任三把火,怎么也得把军营整顿一下不是,再加上鲁肃以前也在军中,但接触的都是 程普,黄盖,韩当,周泰等高级将领,中级的一些都不太熟悉,故也要熟悉一下。
   也是凑巧,鲁肃碰到一个叫吕蒙的中级军官,虽然他不精于看相,但也看出,此人面上死气沉沉,估计命不久矣,鲁肃本是忠厚之人,对手下将领也颇厚道。虽然当 面没说什么,暗地里却让人往吕蒙家送去大量钱财。免得他死后,家中无人照顾。这一日,吕蒙回家,听闻鲁肃送财物至家中,心中不安,自古道礼下于人,必有所 求,便去求见鲁肃,问他何故如此。
   鲁肃本不忍明言,但经不住吕蒙苦苦追问,便直言他是必死之人,恐他死后家中无人照料,估才赠他财物,以保家中平安。吕蒙听完不惊反笑,鲁肃愕然,吕蒙见鲁肃惊讶,便道起了此中的原由。
    原来吕蒙二十岁时,一日神医华陀路过他家,见其身患绝症。便直言自己身份,然后劝他准备后事,估计他最多也就两年寿命。吕蒙听闻对方是神医华陀,又言自己 只剩两年阳寿。心中大骇,跪地不起,求华陀救他一命。华陀为人仁慈,禁不住吕蒙苦苦哀求,便道,“你这病已非药石可救,你现在速去何处何处(地名忘了)那 里有位管恪先生,人称神卜,这位先生身有异术,你去求求他,说不定还有救”,吕蒙听了,不敢担耽,连忙去找神卜管恪。
    这位管恪先生当时年纪尚青,正是热血沸腾的年纪,吕蒙前来求助,便满口答应,待他细细一推算,却发现这吕蒙天生就是个短命鬼,只有二十二年阳寿,不由尴 尬 不已。这管恪虽然号称神卜,可必竞比不了周瑜等天仙下凡之人,天上地下都没啥熟人,自然也没有回天之力。只得言自己无力相助。吕蒙听言,放声大哭,言道家 中高堂尚在,没想到自己天生短命,将来家中二老无人奉养云云。。。。
   管恪本是孝子(古代的孝子还真不少)听他哭的悲伤,一咬牙,便答应相助。命吕蒙去买些羊回来,并言越多越好,这吕蒙也是个小气鬼,他本来身上带的钱财不 少,可舍不得,只买了三只羊回来,管恪也没多言,只命下人,将羊宰杀卤熟。又命吕蒙带着羊肉,来至路边一小亭子。命他在此等候,说今日中午,有一跛一足, 渺一目的老者从此经过,你可请他进来吃羊肉,等他吃完,你也别多说,就对他大礼参拜。待他说“没有我办不成的事,你只管说,”你再言你之事。他自有办法救 你。说罢,便匆匆而去。
   吕蒙一人在小亭独坐,至中午时分,果见一长相和管恪所说的一样的老者路过,便如管恪所教他的那样请老者吃羊肉,那老头也不客气,一口气将三只羊吃了个干 净,吕蒙便又如管恪所教的那样,跪地不起,不住磕头。老头见他磕头,知他有事相求,便问他何事,他也不答,只是磕头,那老头笑道:“我左慈虽然没啥名声, 也小有道术,这世上还没有多少我办不成的事,你只管说便是”。吕蒙听他此言,知道时机成熟,便把自己过往之事明言,求左慈帮他延寿。左慈听完他所说之事, 也有些筹措,左慈本身也是野路子出身,天上地下也没熟人。如何能帮他延寿。遂对他说,如让我帮你延寿,我实实办不到,不过我也有办法保你阳寿尽时不死,你 只管回去,待你二十二岁生日时我自会前来助你。说罢,左慈化一阵清风去了。
   这吕蒙虽是半信半疑,却也无法,再去找管恪,去见管家人去楼空。无奈只得回家,果然刚过二十一岁,便得了大病,一日比一日重,待快到二十二岁生日时,已病 的下不了床了。吕蒙自知管恪的话已经应验,只求那左慈老头能信守诺言。待他生日的前一天,左慈果然来了,左慈也不多言,只让他闭眼,他依言闭这眼晴,只听 耳边风声作响。待再睁眼时,已在一山洞之内,吕蒙见山洞,空无一物,也不知左慈何在,怕自己一睡不起,也不敢睡觉。在山洞守了一夜。至天明,发现自己未 死,不由大喜,出得洞外,见左慈坐在洞门口,便问其中原由,左慈只告诉他,他借山洞的小千世界,躲过了阴司的黑白无常勾魂。黑白无常遍寻不着他的魂魄,害 怕回去受责,已将他的姓名从勾魂牌上去掉。地府每十年一次大检查,这十年之内,他绝对安全。吕蒙听说自己顶多还能再十年,不由有些郁闷,正欲开口再求,左 慈却言道:“我吃了你三只羊,自然该救你三次,这算一次”,又取出两道符来,命他随身带着,大检查没有第一次勾魂索命那样严格,用这符就能蒙混过关。后吕 蒙回家,发现已过去了一个多月,心中更惊讶,他只在山洞呆了一晚而已,家人告诉他,他走后,家人常梦见一个黑衣和一个白衣的官差,到家中找他,就是找他不 到。吕蒙始信左慈之言并非虚假。
   吕蒙说罢他的来历,鲁肃才恍然大悟,原来这位是个非法居民,压根没有户口,所以面带死气而不死。鲁肃忽然心中一动,这位命中注定早死而不死,可不就是自己 正要找的命外之人吗,不由大喜,自此对吕蒙另眼相看,与其兄弟相称。又是升官又是送钱,还将自己的一身本领悉心传授。吕蒙当真是受宠若惊,不过这吕蒙本是 混混,对鲁肃教自己兵书战策,奇门异术,根本不感冒。越学越郁闷。鲁肃急了,不惜搬出孙权来劝学(中学课本好象就有这篇课文),吕蒙再不爱学,也耐不过孙 权的面子。只好又学了几天,鲁肃又特意前来拜访,吕蒙怕鲁肃训他,便掉了几句书袋,鲁肃假意大喜道出了那句名言:“士别三日,当刮目相看,君不复当日吴下 阿蒙矣”,这一捧,可把吕蒙给震撼了,原来读书还有这好处,连平日常训自己的鲁肃都能这样说,从此吕蒙发奋图强,认真学习。(可见老实人,骗起人来,骗十 个信十一个),鲁肃更加高兴,将平生所学尽传于吕蒙,只待时机成熟便给师叔诸葛亮来一记狠的。
  上回书说到,鲁肃寻得命外之人吕蒙,只等时机成熟就 给他师叔诸葛来一记阴的,且按按下他暗暗等待时机不表。再说荆州,刘备此时,左龙右凤,又有关,张,赵,黄等猛将相助,霸业渐成,诸葛亮觉的时机成熟,便 决定出击四川,争取打一片根据地出来,但四川这个地方号称天府,地气非同一般,不是一般人想进就进的,纵得蜀人相助,凡带兵入川者多数也无善终(远得不 说,新中国解放军带兵解放四川的将军张国华,大家有兴趣可以百度一下他的历史)。
   常言道瞌睡有人送枕头,世上的事就这么巧,就在他们商量着怎么入川的时候,正巧有位三寸钉矮锉子张松先生,也正带着西川五十四州的地图,在寻找传说中的真 命天子,话说,这张松先生本是汉中张良庙门口一颗老松树,张良得道这时,于门前亲手种植,这松树染了张天师的一丝灵气,天生有过目不忘之能,因其天性好 酒,贪杯误事,失落了东海龙王为贺天师寿辰而进献的龙珠,(后此龙珠为汉中一放牧小儿所得,被其误食,化为孽龙,兴风作浪,后为二郞真君所擒,锁在四川灌 江口,这个传说,咱们有空可以当睡前故事讲讲)天师震怒,将其打下凡尘,投胎转世。就是张松。
   这张松天生有过目不忘之能,故有一次无意间在蜀主刘璋处看到西川地形图,便牢记于心,回家后画了出来,当时刘璋暗弱,无天子气,张松就决心另投他主,以西 川地形图为进身之资。不过,当时诸候,势最强者莫过曹操,故张松最先投奔的不是刘备而是曹操。这边诸葛亮师兄弟可急了,师兄弟联手施法,庞统以凤凰之气破 开曹操的铜雀台,诸葛亮则因其前世封过神,故有号令万神之能,遂从阴司摄一恶鬼,令黄巾力士放在曹操头顶,这一招,俗称鬼摸头,(至今,四川的一些朋友骂 自己的犯糊涂的时候就会说:“我今天让鬼给摸了脑壳喽。。。。”)这恶鬼抱着曹操的脑袋不放,把个平时礼贤下士,只论才能不论出身的曹操搞的六神无主,心 如火烧。
   正赶上身材矮小,獐头鼠目的张松先生前来拜见,估计张先生也给鬼摸头了,他这边就一心想试试看曹操有无容人之量,做足了一派狂士风范,那边曹操正一肚皮焦 燥,再被这位相貌猥琐,言词却锋利如刀的张松先生连连讥讽,大怒,二话不说就将其乱棍打出,张松前世本是松树,也是狂傲高洁之辈,受此大辱怎肯善罢甘休, 于是便决定投靠曹操的老对头刘备,以报今日之辱。
  话说张松被曹操乱棍打出,便去投奔刘备,那边诸葛亮与庞统早已算的清楚明白,这条大鱼说 什么也不能叫他跑了,师兄弟二便去见刘备,把张松的来历,目的详细告知,并为刘备献上一条妙计,刘备对他师兄弟二人,一向言听计从,遂按他二人的吩咐,亲 近备下马车,前往城外。。。
   再说张松,离开许昌之后就只奔荆州而来,刚至城外,就见一人赶着一辆马车前来迎接,定睛一看,来人竞是刘备刘皇叔。不由大惊。刘备上前问候,知来人正张松,二话不说,便请张松上车,并亲自为张松赶车,张松心内愈加感激。却不知这里面却另有玄机。
    想当年,诸葛亮还是姜子牙在蟠溪钓鱼的时候,周文王访贤,碰到姜子牙,君臣问对,颇为相得。文王遂请子牙出山。并腾出自已的车驾请姜子牙坐,而文王则亲自 替姜子牙拉车,子牙公也不客气,大咧咧往车上一坐,任由文王拉,文王娇生惯养,拉了一段就没力气了,本不想再拉,谁知子牙居然不依不饶,让他再拉一段,文 王无奈,又走了数步,实在走不动了。让手下军士来拉。此时子牙方道:“你替我拉车八百零八步,我保你周朝八百零八年。”文王一惊,要再拉几步,却被子牙阻 止,言道天数已定,再难更改。后周朝果然延续了八百多年(东西周一块算)
   张松虽然前世是仙家之物,有那么几分气运,灵气。不过也经不住刘备这么折腾啊,毕竟他比不了姜子牙,刘备赶车这一路,将他气运折了个干净不说还折了数十年 阳寿。诸葛亮师兄弟也借他的阳寿,气运,从西川摄来一缕龙气,披于刘备身上。这也是后来为什么刘备能兵不血刃,轻取成都的原因。
   张松这边还得意洋洋,却不知自已大限将至,命不久矣,一进荆州,什么关,张,赵,黄,卧龙,风雏,一一上来与之寒宣,刘备又设酒宴款待,一众人等更是殷勤 备至,到酒酣耳热之际,刘备依计假借酒醉,放声大哭,张松惊问其因,刘备言自已戎马半生,至今竞无立足之地,就连荆州也是借的孙权的。
   张松本就贪杯好酒,此时已喝的半晕,再看刘备身上居然有西川龙气,大笑卧龙凤雏皆是饭桶。刘备身有西川龙气,本是西川之主居然都看不出来。诸葛,庞统二人 只是笑而不语。张松见二人只是笑,不由心中有气,便赌气将西川地形图拿了出来,献于刘备,并愿意回西川给刘备当内应。刘,诸葛,庞三人终于松了一口气,费 了这么大的劲终于把东西拿到手了。一时间宾主尽欢。次日,张松便告辞回西川为刘备当内应,刘备自是又为其亲自赶车,用最豪华的礼节将其送出城外,以示自己 不会过河拆桥。张松更是死心塌地。
  咱们书接上回,话说这张松自投靠了刘备并献上西川地形图后,便急急忙忙赶回西川,准备为刘备入川做准 备,也是天意该刘备得西川,就在张松还没计划出该怎么请刘备进西川的时候,却传张鲁攻打西川的消息。张松不由大喜过望。连忙去见蜀主刘璋,并建议刘璋请刘 备入川来对抗张鲁。 
  其实,纵观三国前期,只有两个人在打西川的主意,一位就是卧龙先生诸葛亮,另一位呢,就是这位张鲁,这按说,西川号称天府,物广人丰,称的上是一块大大的肥肉,为什么,曹操啊,孙权啊,马腾啊,刘表啊的都没人去吃呢,这里面却也有一个大大的原故。
   话说现在的西川之主刘璋,常被人说暗弱无能的那位,其实他要不是什么主的,只是一位平头老百姓的话,最多也就被人说成是个老好人罢了,无奈,当了数十万人口的主,自然要被人骂无能的。
    再说刘璋这哥们年幼时,有一次在府中花园玩耍,忽然听到花园门外一声雷响,心中惊奇,便带着家人到花园门外,见一大汉,双目流血不止,躺在花园门口,已是 奄奄一息,这刘璋为人心善,不忍心这大汉就此死了,便命家人将去抬了回去,并命人为大汉治伤。好生料理。众人见自家小公子发话,对这大汉也不敢怠慢,这大 汉也不客气,推衣衣之,推食食之,便如在自己家一般。如此数十日,大汉伤势也渐渐好了。
   忽一日,刘璋家上空乌云蔽日,那云越落越低,竟与房檐一般高低,众人皆惊,都藏在房中不敢出门。摸约一刻钟,那乌云渐散,家人们出来干活,却发现那个养伤 的大汉不见了,家人皆称奇。不过刘璋家中,人口众多,走失一两个也很正常,刘璋只是出于一片好意,救治那大汉,但也没怎么放在心上,故也没有深究此事。
   后刘璋长成,其父于身死之时将西川之主传给他,因为他为人懦弱,其余众人皆是不服,有不少人打着取而代之的主意,此时一位年青小将越众而出,力挺刘璋,众 人本不服,这小将一拳打碎了庭前立柱,众人皆惊,不敢有异议。刘璋大喜,亲召那小将前来询问,始知此人名叫张任,刘璋自知若非此人,自己恐怕很难上位,遂 对张任委以重任。纳为心腹。
   这张任的来头却也不小,话说他的前世,便是封神榜上赫赫有名的七杀星,张奎,这张奎夫妻二人当年在绳池挡住姜子牙数十万大军,更是杀了黄飞虎,崇黑虎等“五岳”,连玉虚门人土行孙也死于张奎之手。自是非同小可的人物。
    这张奎怎么又跑来西川了呢?这说起来,还得从土行孙说起,这土行孙天生身材矮小,心理自卑,故极好面子。虽说他死后封了神,可他死的却极没面子。被张奎用 相同的地行术,把他阴死在了家门口。更有人因此就说他地行之术不如张奎,张奎地行之术一日能跑一千里,他只能跑八百里什么的,(其实二人本领不相上下,只 是土行孙死的实在太冤),土行孙一直就咽不下这口气,便一直想着怎么阴张奎一把。。。
   话说这一日乃西王母寿辰,天上各路神仙皆要去祝寿,这土行孙想出了一个损主意,他便让他老婆邓禅玉,约了龙吉公主等一众要好的女神,女仙,在寿宴之上,不 停的给七杀星君张奎敬酒。张奎不知就里自然是酒到杯干,却不知他的行为早已激怒了他老婆高兰英。这高兰英实是女中豪杰,仙法高妙,武艺非凡,张奎当年能守 绳池和姜子牙数十万大军周旋数月,有一多半是他老婆功劳。但他老婆却有一个毛病,善妒。
   张奎平日,远远的看见有女子路过,都要赶紧绕行,以防给他老婆找麻烦,不料今天,却被一群莺莺燕燕围了个水泄不通,其中如龙吉公主之流,无论品貌、本事更 是在高兰英之上,高兰英当场就变了颜色,拂袖离席而去,这张奎本来就喝高了,更没看见老婆大人已经翻脸。只顾着喝酒笑闹。高兰英回到住处,料想张奎必会跟 来道歉,谁知左等右等,竟不见老公的踪影,越想越怒,便又回路来寻张奎,快至瑶池才见张奎兴高采烈,醉醺醺的出来。
   高兰英大怒,上前责骂丈夫,常言道酒壮英雄胆,这张奎要换作平日的话,肯定灰溜溜的回家请罪了,可这瑶池附近,神仙众多,张奎说什么也不敢软了口气,被同 僚耻笑,于是便和老婆顶了起来,这夫妻二人越吵越怒,越怒越吵,初时还顾及情面,到了最后都上火了,一言不合,反目动手。。。。
   这张奎开始还觉的理亏,动手也不敢太狠,谁知他武艺本就平常,一相让更不是老婆的对手,连着挨了数下,不由动了真火,便与老婆不死不休的真打了起来,他一 真打,高兰英更怒,一伸手便将自己的太阳神针放了出来,张奎当场被射瞎双目跌落凡尘。呵呵,正是前文书提到的刘璋所救的失明大汉。
   这高兰英把老公打下凡尘,初时还觉的解气,但事后,也觉得自己做的有些过火,便又下凡尘,找老公回来。这中间,由于她耽搁不少时间,须知天上一天,地上一年,等她下凡找老公的时候,张奎以在刘璋住处了几个月了。
    高兰英此时心生悔意,只为一时之气,竟让老公惹下如此大的因果。这三国本是沧海横流的时代,多有道德之士,一个不小心,千年修行画饼。但他夫妻二人本就是 忠义之士,想当年,不过受了纣王的一点恩惠,便以死报。更何况受刘璋活命大恩。夫妇二人商议之后,决定由张奎悄悄转世去辅佐刘璋,高兰英则替丈夫坐镇天 宫,顶替夫君,以防被其它神仙发现。
   高兰英发现,刘璋本无人主之相,身无龙气,恐难守住西川,索性一不做二不休,将天宫的星辰幡遮在夫君转世的张任头上,一时间,西川气运,便是一潭混水一 般,各路高人皆看不透其中奥妙,知西川有高人相助,故无人敢对西川动手。只有两个例外,一个便是四大天师之一张道陵天师的正宗后裔张鲁,仗着祖宗留下的宝 贝,看透了西川的气运,知刘璋无人主之气,故前来相夺。另一位自然是诸葛亮喽,想骗过诸葛,估计高兰英的本事还办不到。
   这张任,自懂事之后,便会夜夜梦到一位女仙,前来教自己弓马武艺,兵书战策,又言她是自己前世妻子,前来助他辅佐刘璋。这张任也非凡人,一看刘璋便知其无 人主之相,但也是怪,每一见刘璋,便觉得自己似乎欠了刘璋什么东西,须得还他。故才有了力排众议,挺刘璋上位。待刘璋上位之后,张任才觉的松了一口气人, 似乎还清了一部分债务一般。张任知道,定是自己前世欠了刘璋,这一世是来还债的。。。。。
   就在张任思考着怎么还清债务的时候,他不知道,他宿命中的对手,已经向着西川出发了。。。(
    话说当年张任转世为人之时,他老婆高兰英曾替他算了一卦,说其必死于凤凰之手,这张任便留了心思,四处查访,想到躲过此劫,意外的在雒城外发现了一个叫落 凤坡的地方,此坡长满烈焰果,这玩艺儿乃南方火精所凝,若是凡人吃了必被烧死,就是神仙也不敢用,唯有凤凰鸟对这玩艺儿情有独盅,只要见着了就一定要去啄 食。张任见坡上密密麻麻的烈焰果,心中就有了算计。。。。。。。
  再说刘备方面,自和张松定计之后,诸人都在静等西川的消息,果然接到刘璋的邀请,助其讨伐张鲁,刘备诸人大喜,遂定计准备入川,荆州的龙脉与江东相 连,无 高人镇守必失,故诸葛亮不能去,庞统便自告奋勇前往西川,刘备自然同意,只是庞统天性狂傲,总觉着若带着关,张,赵这些当世名将纵夺了西川也不能显示自己 的能力。于是,他便挑了黄忠、魏延两个名声不显的新人,诸葛亮有心想劝劝庞统,但一则知道庞士元的脾气,二则觉的西川没什么高人,以庞统之能,也没什么问 题,于是一众人等便浩浩荡荡的前往西川。
   后来的事情读过三国的都应该知道,庞统和他师兄诸葛的用兵之道可以说是两个极端,诸葛一生唯谨慎,庞统一生好弄险,先是玩鸿门宴想弄死刘璋,结果被张任识 破,又为刘备阻止,不由恼羞成怒,又玩什么小道抄袭,也是气数已尽,尽管诸葛亮在荆州发现天象有变,来信提醒,但面对怒火中烧的庞凤雏,压根没什么用。
   于是庞凤雏怒气冲冲的带兵向着落凤坡进发了。
     刘备自知伤了庞统的面子,颇感歉意。遂以自己的白马相赠,谁知这白马本是天上二十八宿的星日马,趁着天庭没人注意下界为妖,在荆州胡作非为,为荆州高士 庞 德公(就是庞统的叔叔)所制,庞德公知其是天上的神道下界,故未伤他性命,只令他现出原形,为人骑乘十年,以赎其罪,起名的卢。
  这的卢 马本 是天上神道下界,虽然法力为庞德公所禁,但本身散发的气势惊人,普通人哪有那么大的福慧,压的住他。故骑的卢马的人多数横遭暴死。的卢妨主的名声也因此远 播天下。直到刘备这里,刘备乃八爪金龙转世,将来要称帝的人物,方能压住他的气势。更兼当初庞德公当初存心让他多吃苦头,他虽身为白马,却未闭灵智。与人 一般,听着普通人将他呼来喝去,动不动就皮鞭乱抽,心中气苦,却口不能言。直至刘备骑着它被人追至澶溪,刘备高呼:“的卢的卢,今日妨吾,可以努力矣!” 言中竞有求肯之意,不由大喜,方露了一手,救了刘备而去,刘备因其救主,对其甚厚,不与普通马相同,这才使其归心。
    故刘备对庞统夸耀自已的白马乖巧,精熟,却非夸大之词。殊不知,白马心中早已乐翻了天,正是天道循环,报应不爽,当初自己被庞德公所制,如今他侄子却落到了自己手里,此时不报,更待何时。于是白马就开始盘算着怎么算计庞统一把。
     庞统也当真是流年不利,还没出发就被一众人、马算计,怎奈他自己尚不自知,率领一众人马从小道偷袭张任。谁知道路越险,行至一个小山坡,庞统心中起 疑,命 人四处探查,只见坡上立着一块碑,上书“落凤坡”三字,庞统一惊,发现护身的凤凰不知飞哪去了,心中大骇,遂对左右说:吾道号凤雏,此地却叫落凤坡,地名 与我克,速退。于是打马欲退。
    谁知那白马竞如泥塑木雕,一动不动,庞统正惊疑间,只见一彪人马杀出,正是张任,张任看见白马,以为骑 马的是刘备, 便令人射骑白马者,可怜庞统,连人带马被射成刺猬,他的不死之身全凭一对凤凰护佑,此时凤凰离身,自然魂魄离散,白马也借机脱了庞德公所下的禁制,重新投 胎去了。
    再说那对凤凰,因见落凤坡满山的烈焰果,虽说开了灵智,终究未脱禽类,一见果子,就满心去啄果子吃,待到庞统身死起了感应, 方知不妙,待 返回时,庞统已经死的不能再死了,这对凤凰尚未圆满,全凭庞统身上的仙灵之气维持身形,此时庞统身死,自知不久便会消散,心中大怒,双双扑向张任,要与其 同归与尽,结果一头正撞在张任头顶的星辰幡上,当场身死,星辰幡也撞了个粉碎,一时间西川气运顿时明朗,无论曹操,孙权无不跌足,连西凉马腾都动心不已, 西川眼看就变成了一片事非之地。
   庞统身死,那边诸葛亮已知其不妙,情知若自己不去西川,恐难伏张任,遂着手安排荆州的人事。思来想去,在刘备军中,能独挡一面,又有能力压住荆州气运的,也就关羽关二爷了。 

六、关二爷的传说
   这关二爷,那可真不是一般的将领。据说关二爷年青的时候,是个热血青年,好打抱不平。在家乡因杀了两个欺压乡邻的无赖,吃了官司,只身外逃,也不知跑了多 远,正逢暴雨,正好看见前面有个大户人家,遂在这家人大门的房檐下避雨。因为太累了,一不小心就睡着了。待雨过天晴,迷迷糊糊似乎听见这家主人回来了。竞 是一群女子。
   前面的两个小婢女,发现门前有人,一看是关二爷,大惊,也不理他便径直跑到主人的车边向主人禀报:“关君候在这里”那女主人闻言道,即是关君候,可请至客 房休息,那两个小婢连忙来请,谁关二爷因为坐久了,腿麻了,站起来的太急差点摔倒,惹的众女都掩口而笑,关二爷丢了面子也不好说什么,慌忙跟着小婢去了, 只隐隐听见车内女子说:“似他这等。。。。。怎做得伏魔帝君。。又吩咐左右,:“给他准备。。。。以便长些力气”语气颇为不悦。关二爷因走的远了,也听不 清了。
   到了客房,正要休息,却见三个婢女各端着一个盘子,走了进来,言道是给君候做了些食物,以便长些力气。说罢放下盘子,便自离去,关二爷一看,是用面捏成的 三种动物,然后蒸熟的,三个盘子,放着九头牛,七只虎,七只熊,关羽不喜欢牛,便没吃,将那七只熊形的吃了个干净,还觉得不饱,又吃了五只老虎形的,方觉 得不饿了。
   谁知吃饱之后,只觉得困倦无比,倒在床上,就睡着了,一觉直到第二日方醒来,却发现自己竞睡在一座庙里,原来是当地的九天玄女庙,关羽恍然,原来自己遇到 的是九天玄女显圣,点化自己。又想起那群女子称自己君候,料想自己将来是要拜将封候的人物。不由心中大喜,后关羽果被汉室皇帝封为汉寿亭候(注意,这可是 汉献帝封的,不是刘备的野路子封赏,连刘备自己都还没捞到亭候的爵位。)
   他出得庙门,只觉得自己力大无比,气势惊人,知道必是玄女庙中得了奇遇,心下更是欢喜,他不知他吃的那些动物,都有仙灵在内,非同小可,故关羽有五虎之威,七熊之力,威势逼人。号称熊虎之将。也正是靠五虎制青龙刀,七熊压赤兔马,方能身怀双龙,威震华夏。
   剩下的九牛二虎后为唐将薛仁贵所得,故薛仁贵号称有九牛二虎之力。
  话说关二爷在玄女庙得了奇遇之后,记得那群仙子都称自己君候,料想自己将来,必有封候之命。遂踌躇满志,决心去京城长安,看能不能混个前程,一路无 话,这 一日,行至长安郊外的一座庙宇外,眼看天色已晚,料想今日赶到长安城已是不能了,遂决定在庙内休息一晚,明日再行,想到此处,关二爷便进入庙内,发现庙内 并无道士,和尚一类的人住持,遂准备在大殿上休息一晚,忽然从厢房传来一阵女子的哭泣声,关二爷心中惊疑,便起身到厢房看个究竟。
   行至厢房,只见一个女子身穿嫁衣,被捆绑在房内,正在哭泣,关二爷也是见过世面的人,猜想必是哪个大户人家的新娘子被绑匪所劫,关在这里。以便向其家人勒索钱财。
   关二爷本是侠义心肠的人物,路见不平,岂可不管,遂用随身携带的匕首割断那女子身上的绳索,询问那女子具体情况。以便送她回去。谁知那女子说出一翻话来,听得关二爷目瞪口呆。。。。
    原来那女子本是当地一家大户人家的女儿,她家在当地也颇有些势力,至于她为何被绑在这里,却原来,此庙名叫青角大王庙,乃是为一位妖神青角大王所建,这青 角大王,平时到也灵验,数年来保佑当地,风调雨顺,五谷丰登,只是最近不知如何,数日来一直给这女子的父母托梦,要娶这他家的女儿为妻。老两口初时并未在 意,谁知家中灾祸连连,连老两口也身患重病,人事不知。女孩的兄弟们生恐连累到自己,遂命家里侍女给女孩换上嫁衣,用绳子捆了,强行送至庙里来。这庙里本 有庙祝在的,只是生恐打扰了这位青角大王好事,都跑了个干净。
   在古代,象这种事情,一般人听了都会掉头便跑,就算碰上当官的,多半也会命人将女孩儿绑了,塞进厢房了事。那个时代人都讲究头上三尺有神灵,对于神佛之事 都是回避不及的。但也是该这位青角大王倒霉,偏偏就碰上了关二爷这个楞头青,用现代的话说关二爷现在的年纪就是一个标准的愤青,听了这女孩儿所言。不由心 头火起,心想:“朝庭昏庸,重用外戚,宦官,搞的民不聊生,各地官员也贪脏枉法,欺压百姓,这也罢了,没想到连这神灵也干起了强抢民女的勾当。说不得,今 日即遇了,就非要管一管了。但随即想到,对方是神灵,不免有些踹踹,但心念一转,想起当日在玄女庙的奇遇,不由心中一动,自己受了玄女娘娘的赏赐,说起 来,也算是玄女娘娘的弟子了,就算真有什么麻烦,想来玄女娘娘也不会不管的。
   他这么想,其实主要是为了给自己壮胆。谁知,他心神一动,那边九天玄女立时就起了感应。不由得郁闷不已,自己不过是做个顺水人情,不料,这关羽居然顺杆 爬,但想到关二爷日后的成就。貌似这个便宜徒弟收的也不吃亏。忍不住笑道:“即然你认我做你师父,日后少不得,要给你些苦头吃,好磨磨你那性子”。遂唤来 座下白猿真君,如此。。。这般,吩咐了一番。白猿真君领命去了。
   这位玄女娘娘说起来也是神仙中的异数,她真正的仙家弟子,不过白猿真君,蛋生(看过天书奇谭的应该记得),反倒是名将徒弟一大把,春秋吴国名将伍子胥, (后伍子胥报仇鞭尸,做的太过,玄女一怒之下,才化身到越国,传授越人击剑之术,后吴国被越人所灭))楚汉相争时的项羽,此时的关二爷,唐时名将,薛仁 贵,薛丁山父子,宋时名将岳飞,明时大将常遇春,皆她门下弟子。。。。
   再说关二爷,心中有了定计,遂出言安慰那女子,并明言要除了那妖神,让那女子先躲在一边,那女孩儿本就抱了必死之心,此时遭人搭救,也就豁出去了。就按关二爷的吩咐,躲在后殿。
    关二爷此时已经豁出去了,也就没有了什么敬畏之心,来到大殿,拖过一把椅子来,往神像前一坐,从包袱里取出一本春秋,津津有味的看了起来。大约三更天的时 候,原本晴朗的夜空突然狂风大作,风停之后,就听庙外传来吹吹打打的迎亲锣鼓,不一时,两个穿戴一新的小厮走了进来,一个小厮还没进屋便大叫:“怎么有生 人气,怪哉”,另一人进屋看见关二爷,大惊,随即对另一人说:“速去禀报主人,原来关君候在这里。”另一人听说,连忙奔向外面,一时间迎亲的队伍一片窃窃 私语,关二爷心中不由暗暗得意,想不到自己尚未做官,便在神仙中有如此大的名气。又想到,这群妖怪如此忌惮自己,自己除妖定能成功。
   他正在想的出神,却听屋外一阵长笑,只见一个身穿新郎服的昂藏大汉走了进来,关羽虽知他是妖怪,也不禁心下暗赞,好一条威武的汉子,那大汉见了关羽,却先 一揖到地,开口说道:“想不到小王新婚,居然遇到关君候大驾至此,当真是三生有幸。望君候能留于此地,喝一杯小王的喜酒。关羽见他说的眉飞色舞,满脸欢 欣,不似做假。心中不由有了定计。 
  话说,这关二爷心中有了主意,也不惊慌,起身和那妖怪寒喧,笑道:“即然是大王,关某自当前来贺喜,只是来匆忙,未备贺礼,惭愧,惭愧”。那妖怪连称 不 敢,言:“君候能至,已是莫大的荣幸,怎敢再谈礼物。”关羽又问,娶得谁家女子,为何不见女方宾客等等,那妖怪也是直爽,竟然实话实说。关羽听罢言道: “自古男婚女嫁,当有男女双方宾朋友场,现在女方无客,却是不太好,不如关某权充女方之宾,也算是未送贺礼的补尝。那妖怪听了大悦,遂请关二爷一同入席。
   二人坐定,下面的小妖送上酒菜,酒倒罢了,菜却是生猪,生羊,只是洗拔干净了,就送了上来。关二爷看的直皱眉。那妖怪不解,遂问:”君候何故不悦。“
  羽笑曰:”吾一凡夫,似此生冷之物,却是无福享用。“又对左右小妖言道:“生火来。”小妖不敢违,取火至席前,羽自取匕首,割肉一片,复又取一小包,从包内取调和之物洒至肉上,盖因关二爷,久走江湖,身边自备有调和之物。
    片刻,满室皆飘香,那妖怪食指大动,暗思:“不曾想人间尚有如此美味,以后祭祀供奉,也让他等煮熟。。。。”。正沉思间,却听关羽言道:“大王可有兴食此 物。”妖王大喜,遂上前,以手接之,羽急抽刀,一刀砍去,手及腕断,落于地下,化一鸡爪,妖王大号,声若雷霆,席下小妖欲救之,羽二目圆睁,目光如电,小 妖皆骇,四散奔逃。(此俗称,关老爷杀人不睁眼,一旦睁眼,天地色变),那妖王又惊又怒,大声呵斥,质问关羽。关二爷也不与他辩,上前便用刀捅,谁知那妖 王身穿重甲,匕首应声而断,羽勃然,赤手上前,以拳击之,妖王哀号不已,逃至庙外,关二爷紧追不舍,至一河边,那妖见河在前,复又返回,再战关羽,不能 敌,又往河边逃去,未至河边,复又回。如是者三。羽暗思:“此妖定是怕水。”待那妖至近前,一把擒住,掷入河中。那妖入水,不见声息。关羽奇之,复见一条 蛟龙从河中跃起,口吐人言:“关羽不死,青蛟不出”。复入水中,再无声息。关羽又惊又怒,自思,“此妖如此奸滑!!!”却不知,那河本是妖王之家,妖王不 能敌,屡次欲逃回家,不意,关二爷有五虎七熊傍身,妖王退路被五虎所阻,故不得不返身再战。关羽不知就里,误以为妖怪怕水,故将其掷入水中,反救了他一 命。关二爷此时方悟,青角大王,实是青蛟之谐音耳。
    话说关二爷误以为妖怪怕水,将那妖怪扔到水中,结果妖怪不但没淹死,还现出蛟龙原 形,在水中口吐人言:“关羽不死,青蛟不出”,这可把关二爷气坏了,也是他 想左了,本来是他身有五虎七熊,那妖怪被五虎所阻不能逃回河里,他肉眼凡胎不知就里,只道这妖怪斗他不过,故而用此诡计脱身,不由心中大怒,古人迷信,最 怕为神鬼妖魔忌恨,自思如果以后被这妖怪惦记上,只怕后半生都不得安宁,心中不由又惊又怒,破口大骂道:“你这遭雷劈的妖怪,竞敢戏弄某家!真正是没天理 了!”他激愤之下随手就将短刀也掷入河中,谁知那刀刚触及河面,一声炸雷响起,满天风雷大作,数道闪电击入河中,只听一声怪叫,那青蛟又中水中钻了出来, 大骂道:“关羽,我和你无冤无仇,你为何召雷公劈我!”它一言未尽,又是数声炸雷,打的青蛟皮开肉绽,不由大骇,告饶道:“君候,你我并无大恨,我苦修千 年,方化为蛟,却不能成龙,那家女子,有贵人之相,身怀富贵之气,我只想借她的贵人之气化龙,并无加害之意,我若成龙,便是神道,她嫁与我也不算失了身 份。君候为何召雷劈我,要毁我千年道行。”
   关羽一呆,不由说道:“我虽恨你使诈,这雷却不是某家召的”,那青蛟却是不信,说道:“若不是你召的, 怎么只我这边有雷,你那边却没有”,原来那闪电只朝着青蛟身上招呼,其它地方却一点风雷声没有。那青蛟又哀求道:“君候,这雷若真不是你召的,就请君候救 我一救,必有后报。”关羽笑道:“你这孽障,刚才与某相斗不敌,使诈脱身,言道关羽不死,青蛟不出,此时却又要某家救你,这等天雷相击,我却如何救你?” 那蛟又哀告道:“且救一救,必有后报,我化条小蛇,躲在你袖中,你日后是有大富贵的人,这天雷必不敢击你。”
  关二爷自思,这妖魔奸诈,却不能这般 白饶了他,灵机一动笑道:“我闻自古传龙马能日行千里,我出门在外,缺一脚力,你便化身做马,给我做个座骑如何?”青蛟不由怒道:“我虽是蛟,却也是龙 种,岂可屈身于他人跨下。”关羽听闻冷笑道:“即如此,那你便任由雷击好了。”说罢返身欲走,复又想起自己的短刀掷入河中不见踪迹,那本是关羽好友所赠, 削铁如泥,此时没了,不由有些心疼,又叹道:“可惜了某家一口好刀!”。他一言方落,却听那青蛟道:“也罢,我便赔你一把刀!”却见一道青光,青蛟不见 了,一柄大刀立于关羽身边,那刀冷气森然,青光闪闪,如同一条蛟龙一般,关二爷大喜,拿着那刀,不由交口称赞,忍不住赞道:“好刀,这妖怪虽是青蛟,却不 愧是龙种,这刀真可称的上是青龙刀!”,他此言一出,却天空复一声炸雷响起,却听那刀发出一声龙吟,化作一条青龙在空中游走如周,复又落下化刀立于关羽面 前,却听刀中有人言道:“得君候封名,吾今化青龙矣,君候大恩,吾便为君候兵器,助君候成事,只是有两件事君候须得应我,”关羽问道:“何事?”。却听那 刀复又言道:“一是吾今化龙,乃是神道,不可多杀生灵,然为君候兵器,杀戮之事不可避免,吾也不敢多求,只求君候两军对阵只杀对方将领即可,小卒本是普通 人,君候便不要多杀。二是吾本是龙种,做君候的奴仆倒也罢了,但要是做兵器却实实有些丢人,也罢,若非两军对阵,我便立于君候身后罢了。”云长一一应了。 带了大刀复又回那庙里。关羽由于应了青龙刀的两个要求,故一生对阵只杀大将,不斩小卒,天下人无不称其仁义。唯一古怪的就是,他的青龙刀一都是立在背后, 只有与敌阵才会打横杀敌。(如果家里有上年纪的老年人,大家可以打听,解放前京戏里关羽的刀是不能打横的)。龙本是兴云步雨之神,故关羽每次打胜仗,必有 洪水暴雨相伴,最有名的莫过于水淹七军了,也正因为有青龙刀相助,故才能一举淹没于禁数万大军。而打樊城的时候,也是暴雨连天,打的曹仁丢盔弃甲。曹操急 的要迁都以避锋芒。
    而鲁肃在长江召挤数万水妖布成大阵,假意请关羽赴宴要取其性命,结果周仓在长江上把青龙刀一立,数万水妖跑了个干 净,鲁肃不但 没杀得了关羽,反而成就了其单刀赴会的英名。直至后到找到了雷神转世的潘璋,才在麦城制住了青龙刀。故而夺下荆州后,青龙刀没有给功劳最大的吕蒙。反而到 是赏给了名不见经传的潘璋。因为除了潘璋没人能制得了这青龙刀。

革命观的误区

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革命观的误区
  • 新的政权真会是新的独裁者?
  • 革命的暴力性有多少?
  • 当代中国革命意义

新的政权真会是新的独裁者?

当 议论革命时,很多人认为即使在中国爆发民主革命,所产生的新的政权会和以往的政权同样会实施新一轮的独裁,由于中国的“特殊情况”,革命并不适合中国。这 些人拥有这样的观点,主要参照改朝换代,易姓革命的经历,尤其共产党用武力推翻国民党之后的所作所为与它发起革命之前所承诺的民主的违背,更使这些人对这 个观点相信不疑。著名作家韩寒的观点正代表了绝大部分人的想法:“在社会构成越复杂的国家,尤其是东方国家,革命的最终收获者一定是心狠手辣者。很坦率的 说,革命是一个听上去非常爽快激昂并且似乎很立竿见影的词汇, 但是革命与中国未必是好的选择。”。

当一种科学技术被创 造,并且与之前的技术相比具有绝对优势时,其他国家以及企业为避免失去优势会迅速采纳新技术。18世纪发源于英格兰地区的产业革命,给英国以及欧洲社会, 科学技术带来了迅速的发展,这使欧洲与其他地区相比具有绝对优势,之后被迫解除锁国的清朝以及日本,在近代化的过程为弥补工业上的距离仿照欧洲的工业模式 迅速工业化,这样的运动在清朝“洋务运动”,日本“明治维新”的过程中充分体现。

这样的现象对于一个国家的政治制度也同样 成立。即每当一个国家面临政治制度改革时,它的改革目标必将是这个国家所处的时代被普遍认可的最佳制度或根据新的政治思想创建更完善的制度。辛亥革命成功 之后,袁世凯篡夺辛亥革命的成果,冒天下之大不韪,自立中华帝国皇帝,此举遭到全国上下,包括袁世凯的嫡系北洋军人的反对,段祺瑞致电袁世凯:“恢复国 会,退位自全”,实已无以为继。袁世凯丧失人心被迫撤销帝制,称帝仅83天。因为人民之所以发起革命,是为了建立更完善的制度,实现宪政,有人若敢冒天下 之大不韪践踏民主制度,天下人必将发起二次,三次革命共讨之,直到所成立的制度满足人民的需求为止。

经过几百年专制制度与 民主制度的较量,民主的优越性已经被充分证明。当今世界被形容为地球村,不管科学技术还是政治制度,一旦具有优越性的东西被创造,会迅速传播到世界的各个 角落,人类社会将共享这些新的价值,从而推动人类社会的进步。正如 “世界潮流,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡”,当今社会,民众对民主制度的盼望,已经使新的政权不再具备实施专制的引力,并且实施新一轮专制的成本巨大, 甚至可谓自寻死路。以上可知,新成立的政权是新的独裁者是违背人类社会文明发展,忽视民众对民主制度的盼望,低估新政权实施专制的政治成本,不成立的言 论。
 
革命的暴力性有多少?

另 外一种诋毁革命的主要理由是对革命的暴力性的恐惧。这是因为马克与主义将革命归纳为一个阶级推翻另一个阶级的暴力行动,并且建立了为实现共产社会,无产阶 级用暴力推翻资产阶级而建立自己的统治的理论基础。马克思主义认为,一切反动落后的统治阶级出于自身利益的需要,都不会轻易地退出历史舞台,都会竭力反抗 进步阶级的革命,千方百计地维护自己的统治,在这种情况下,进步阶级只有通过暴力才能达到变革社会制度的目的。

自共产党当 权以来,一次又一次的残酷的运动,正是在这种共产主义革命的思想旗帜之下所进行的。在这个过程,几乎所有的中国人都参与了这场无止境的革命。这导致绝大多 数中国人对革命一词产生恐惧感和厌恶感。李泽厚所著的《告别革命》正是将被神圣化,妖魔化的“革命”作为告别以推翻专制,创建民主的辛亥革命的理论基础, 这难免有移花接木,愚弄民众之疑。因为我们需要告别的是共产党所提倡的无产阶级共产主义革命而非民主革命。

“革命”一词, 出自:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人”《周易·革卦·彖传》,革命本为别无选择之下,时代的惟一出路,顺天应人的伟业。如果当一个国家的残 酷或颓败的制度所造成的社会成本大于革命的成本时,时代将呼唤革命。秦朝将法家的残酷性发挥到了极点,犹如失期当斩等类的制度,导致社会成本巨大,从而百 姓铤而走险,揭竿而起。

但共产党彻底改变了革命的定义,一次又一次的运动,以及长期以来残酷的高压统治,使许多民众患上斯 德哥尔摩综合症,民众的人质情结对革命的成本估算产生了巨大的误差,即使因共产党统治所造成的社会成本巨大,由于人民对革命的成本估算更大,使绝大多数人 在这种环境下仍然委曲求全,所导致的结果就是共产党执政以来将近上千万人的非正常死亡。

随人类社会的发展,人权,自由,民 主等普世价值的普及,非暴力抗争的哲学思想的推崇,民主革命的暴力性不断在下降。因为世界人民之所以渴望民主,正是为维护人权的尊严,避免残酷的战争和血 腥的暴力,而且人类社会的意识形态,宗教思想,除了极端的思想如马列思想以外都是不推崇暴力的。

民主化第一波始于美国独立 与法国大革命,在十九世纪末带动了整个欧洲的民主运动,此时人民还是主要通过采取武装起义的方式来实现民主。民主化第二波始于第二次世界大战后的民族国家 独立浪潮,随人类文明的发展,国际社会的进步,20世纪中叶以来,非暴力抗争成为社会变革主要形式之一。如为争取印度独立,圣雄甘地领导的不合作运动;美 国人权运动领袖马丁·路德·金领导的争取非裔美国人公民权利的斗争, 1986年菲律宾爆发的人民革命等等。第三波民主化的起点通常被认定是葡萄牙与西班牙在1973-4年之间的政权转型,其中包括南欧的希腊、拉丁美洲的巴 西与阿根廷、智利等,经过了亚洲的韩国与台湾,最后以东欧的波兰、匈牙利、东德、捷克、斯洛伐克与前苏联共和国的民主化为终点。谁会事先预测到拥有庞大军 队的苏联,不用一枪一炮会土崩瓦解。因为当社会全面觉醒时,早已失去民心的专制政权,在军中也无法树立领导地位,来自普通百姓的军人不再会镇压手无寸铁的 乡亲父老,此时专制政权为延口残喘动用兵戈,必将会有大批军人倒戈,从而结束专制政权。

自2011年始于突尼斯茉莉花革命 的阿拉伯之春,新一场民主潮流正向全世界依存仅有的专制国家席卷。随信息技术的发展,互联网的普及,使前三波民主浪潮的转型经验,民主思想,普世价值,非 暴力抗争的哲学思想迅速传播到社会的各个角落,积累了大量的知识储备,同时知识储备又推动了社会文明的发展,从而革命的理性在不断增加,革命的暴力性在大 大减少。

正确地说,充满暴力性的并不是民主革命而是专制政权。专制政权为维护其统治,可以屠杀手无寸铁的民众,民主革命正是要推翻专制政权的暴力性,将社会复苏正常。
 
当代中国革命意义

对于当代中国,革命可以定义为“革以马列思想作为核心理念的政权的命,废除马列思想,创建以自由,平等,人权等普世价值为核心理念的体制”。按照这个定义中国必将会发生一场革命。

假 如共产党真进行政治改革,其意义是共产党人亲自埋葬共产制度,这种洗心革面的结果就是革命。真正的改革会解除党禁,共产党沾满鲜血的历史将大白于天下,正 如辛灏年所讲“胡耀邦在中央礼堂说过,要是让人民知道了我们的历史,人民就要起来推翻我们了”,那些犯下反人类罪的人将会接受人民的审判。真正的改革意味 着三权分立,那些犯下受贿,贪污,挪用公款罪等罪行的贪官污吏也会被追究刑事责任。共产党对于转型正义的惧怕使它不敢推行真改革,但这最终会验证那句徐锡 麟的话“凡是假立宪,必来真革命”。相反即使中共效仿苏共亲自埋葬共产主义制度,其过程也是一场革命。

当“知识分子”议论 中国是否需要一场革命时,却忽略了此时此刻在中国正有成千上万的民众现在进行式地被腐败残酷的制度所压榨剥削,很多人在罢工抗议被盘剥的现实,很多人因为 长期得不到法律的公正在上访,很多人因言获罪而被软禁甚至被架上莫须有的罪名而被关在监狱,很多人因为坚持自己的宗教信仰而被当局恐吓,殴打,劳改,很多 人甚至用自焚的方式在抗议。他们的问题是燃眉之急的问题,对于他们那些“知识分子”所议论的是否需要一场革命的命题并不重要,假使他们的处境仍得不到解 决,被逼上梁山的民众必将采取顺天应人的革命的方式结束专制,然后参照当今世界先进的政治制度创建民主制度。在腐朽颓败的制度下社会已经开始瘫痪,由于庞 大的既得利益集团,体制内已经丧失了实行改革的动力,此时革命将是惟一的出路!

Monday, December 26, 2011

Vim

http://blog.eddie.com.tw/2011/12/26/vim/

前言

在十年前開始接觸FreeBSD的時候,就聽聞過Vi/Vim這東西,那時候第一眼的感覺是:「這東西看起來好陽春,功能一定也很陽春」。當時在終 端機上也還有別的編輯器可以選擇,例如Joe、Nano等,而且在本機的作業系統(Windows)也有其它的選擇,例如UltraEdit。

以前會覺得寫程式、開發軟體,沒有IDE一定沒辦法。有些程式、軟體的確是需要IDE的幫忙,不然不知道怎麼寫。直到近幾年的工作幾乎用的都是文字 編輯器,才發現其實文字編輯器可以做的事情相當多。二年多前開始把作業系統換成Mac OS之後,除了要寫Flash需要開Flash IDE + Flash Builder之外,其它幾乎就是只用TextMate了。雖然說它的中文顯示問題一直被大家嫌到不行,而且傳說中的2.0版也一直沒消息,但它依舊是我開發上的首選工具。

TextMate 2實在是讓人等太久了,所以大家開始找它的替代品。不久前發現Sublime Text 2這 個編輯器,它的中文字是正常的,外掛看起來也滿夠用的,而且還可以吃TextMate的bundle跟theme,本來打算換過去的時候突然出現 TextMate 2的消息了,聽說中文顯示是正常的。但這時候我卻想,我還要過著這種逐水草而居的生活到什麼時候? 難道沒有一款編輯器是可以學了之後就一直用的嗎?

這時候我想到不久前才剛過20歲生日的Vi/Vim。雖然不久前陣子有練了一下手感,但沒認真下定決心要把它當成是自己吃飯的工具。於是,就找了個 週末來認真的練了一下手感,發現出乎我意料的好用,之前在TextMate/Sublime Text 2上可以做的功能,在Vim幾乎都有替代品,我以前真的是錯怪它了!

以下大概是我目前有用到的外掛跟設定,不是很多,但就我自己工作上用得到的。這是我目前的樣子(其實NERDTree比我想像中的漂亮) image

外掛與設定

我的.vimrc設定

我用到的外掛:

Pathogen

用來管理外掛的外掛。以前安裝外掛,常常得把一包程式裡的各個資料夾到處撒在~/.vim資料夾裡,現在透過pathogen的話只要放在~/.vim/bundle裡就差不多行了,相當方便。

NerdTree && NerdTreeTab

Vim的檔案總管啦,當資料夾一多,沒有它不知道該怎麼工作了。
我在.vimrc裡有把NERDTreeToggle設定到F2鍵上,這樣就可以快速的打開、關閉了。

NerdCommenter

用這個可以方便的幫程式碼來做註解

SnipMate

看名字就知道它是從TextMate借過來的,如果覺得有不足的也可以自己建。

Command-T

TextMate跟Sublime Text 2都有可以快速搜尋檔案的功能,這個則是補足了Vim這方面的功能,也是我決定把Vim當做主要工具的原因之一。

Surround

可以很快的處理單引號、雙引號以及一些html常用的tag的問題,熟練的話會很方便。

Repeat

Vim內建的repeat功能在遇到某些事件的時候似乎會失效,加上這個外掛就沒問題了。

EasyMotion

可以在不需要滑鼠的幫助下,快速的切換游標的位置。

幾個自己有在用的syntax highlight以及配色

發現我幾乎整篇都是偷懶的直接貼別人的影片啊 Orz 另外如果你本來在TextMate下有喜歡的配色,也可以透過這個工具來轉成給Vim的格式。

有些外掛的更新後續都是在github上,要用的時候請注意最後更新日期。

其它工具

Alfred

付費軟體。有這個工具的幫忙,原本螢幕下方放滿的工具就可以少放很多了,要開軟體也不需要用滑鼠去點,只要輸入幾個關鍵字就可以跳出來:
image

Vimium

讓瀏覽器也用Vim的操作方式來瀏覽(Chrome限定)

結論

自己順手的兵器,其實應該只要一把就夠了。雖然我用的是MacVim,但會儘量避免用太多Mac專屬的設定,這樣一來我在本機的作業環境(Mac OS、Windows、Ubuntu)在切換的時候都可以有差不多的編輯習慣,甚至連遠端終端機作業的時候也不會差很多。

Vim很強大,但它不是一個可以一、兩天就能上手的工具。我相信只要學得好,它絕對是可以到哪裡都走透透的兵器。現在還不夠熟,不過我相信一直強迫 自己用下去,遲早可以跟它變好朋友。(像這篇文章就是在Vim底下打的,打得很不順,但就強迫自己練習)。接下來應該就是繼續把它再磨利一點,再練得順手 一些,讓自己可以更快的完成工作,有更多時間可以做自己想做的事,以及陪家人(講是這樣講.. 但大概會花更多時間再寫更多的程式碼吧)

各位如果有不錯的外掛也歡迎留言一起討論囉 :)