Sunday, March 3, 2013

我是一枚草根怪咖,谈谈一些只有怪咖才会想做的事情

我是一枚草根怪咖,谈谈一些只有怪咖才会想做的事情:
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前一阵子,我买了Seth Gordin的「We are all weird」一书(繁体中文版书名「怪咖年代」),前几天个空档,拿起来翻阅觉得受益很大,沉淀了几天,写篇文章和大家分享。
怪咖是什么?我觉得是群坚持自己想法的人,长久投入某个特殊的爱好中,变得专业,并逐渐和社会连结,看似怪异,却很温和(好吧,或许不是每一个怪咖都很温和)
但是,这样怪咖和我们八竿子打不着,为何我需要写一篇文章来讨论这件事情呢?理由有二
首先,怪咖越来越多了,喜欢拿哆啦A梦拍照的现场监工,跑去推广乌克丽丽的工研院工程师,创业制造茶油的家庭主妇,免费演讲100场教小朋友画画及表达的双人组等,我们身边越来越多怪咖。(这也代表正常的大众越来越少了,难怪广告没有效果)
第二件事情更重要,就是,我逐渐变成一个怪咖.....
为什么会这样呢?我真的是一个怪咖吗?阅读这本书的时候,不停在思辨,Seth Gordin说,因为人们变得更富裕,因此选择变多,加上在网路上展现自己的社会潮流,这会让越来越多的怪咖产生。拿来对照自己,不禁暗暗苦笑,对呀,我 从很久之前,就走上怪咖之路,只是那时候我还不知道,就算知道,也不敢承认。
好吧,现在我承认我是怪咖,这篇文章就是写给怪咖的,如果你认为你不是怪咖,就可以跳过这一篇了,如果你还是很感兴趣,就让我们继续看下去吧...
2011 bell curve
1 怪咖
最近老婆迷上「后宫甄嬛传」(昨天她在Youtube看了大结局,还和我讨论),本来她是从不看连续剧的,过年的时候,拉我看了三集,到目前大概看 了20多集,我自己看了四五集,前几天家中来了几个朋友,我很有趣的问了几个人有没有看过「后宫甄嬛传」,大部分都「知道可是没看过」。
奇怪,「后宫甄嬛传」可以说是最近最火热的连续剧了,但似乎还是很少人看过(讨论倒是很多,因为「贱人就是矫情」),这个时代,好像没有一个媒体讯息,大家都看过,怎么会这样呢?
1983年,我13岁,全台湾的人晚上八点都回家看「星星知我心」,每个人都会唱主题曲,随着剧情转折百转千回,眼泪掉了不少。在学校,每一幕戏都被讨论许久,「星星知我心」成为了社会现象,我们这些收视大众,也一并接收了当时播放的广告。
但是30年后的今天「后宫甄嬛传」的主题曲没有多少人知道,剧情也拼奏不起来,你可以在网路上找到许多和你讨论的人,但是实体世界中却较难找到,广告投射效果呢,嗯,和1983年差很多,这是为什么呢
Seth Gordin在这本书中试图讨论这个问题,因为,大众虽没有消失,却逐渐凋零,变得越来越小众,原来在大众里面的人,许多人都成了怪咖....
这些大众跑去做的怪咖是什么呢?
是一个去买海贼王全集的三十五岁爸爸;
是位到处推广财富教育,还准备去念EMBA的国中老师
是28岁创业,做素食早餐店连锁,却到处当讲师讲授他的商业机密的老板
是不待大都市,回到台中坚持做Mind Map推广教育的妈妈
这些都是我在这些天内谈话的人,这个时代,大众减少了,怪咖随处可见。为什么怪咖越来越多呢,Seth Gordin在书中说出了四个原因
a. 逐渐增强的创造力:这些天碰面的朋友中,就有两位是出书的作者,好几个人在网路上都非常活跃,随时可以对全世界公布自己的想法,换句话说,他们的创造力都很强。
b. 富有而想成为怪咖的人增多:这几个朋友都有些时间、有些金钱,更重要的是他们有自信─相信他们成为怪咖后,让他们更加快乐,活出真实的自己(当然也希望赚更多钱)。
c. 我们更加容易接触怪咖:搜寻「素食早餐」、到书局去找书,就可以找到来我们家的客人,由于网路世代,这些人很容易就能被其他怪咖接触到。(是的,他们接触不到大众,但是怪咖会同性相吸)
d. 怪咖所属的部落紧密相连:这些怪咖除了有网路交流的平台,也有正式及不正式的各种实体聚会,逐渐形成紧密相连的部落。
怪咖的数量持续在增加,大众持续变成小众,终于有一天,怪咖人数超越大众,典范转移发生,所有的规则重新洗牌,而王牌握在这些怪咖手上,因为他们最懂其他的怪咖。
过去美国的大众媒体,就是三大电视网,要上广告,只能投放在此;接着,出现了有线电视,频道变成了20─40个甚至更多;再来网际网路出现,目前全 世界约有十亿个网站或部落格,这都让行销更加分众;最新出现的媒体是「行动通讯」,对,就是像Line、微信、微博、Facebook这种手机App。这 对行销人来说真是恶梦,每一个市场成了一个人的市场,即时市场,但是这就是真切的未来,不,应该说是现在。
你是怪咖嘛?要不要考虑一下认识一下我们?
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2 部落
从2007年到现在,我经营出了个「幸福行动家」的部落,里面有许多种人,有些人爱早起、爱苹果电脑、爱尝试软体并写文章及爱阅读等不同爱好,有些 人是创业者、书籍作者、高科技公司员工、小助理、学生、待业中、讲师等,经营越久,我发现一个问题,如果这是一个小组织,那里面的成员有什么共同之处?换 句话说
「幸福行动家」这个部落的单位是什么。
看完「怪咖时代」,觉得「幸福行动家」的单位,正是「怪咖」。其实我和大家不熟时,每个成员都很正常,但是随着一次又一次的互动,贴近观察,正常消失了,眼中看到的是一个个的「怪胎」,我才发现「幸福行动家」是一个怪咖部落。
很有趣的是,这样的怪咖部落是「养」出来的,用六年的时间浇灌,时间、文章、对话、聚会、连结,终于超越临界点,从一个个个体或学员,「涌现」出一个部落。
你想拥有一个怪咖部落吗?
网路及手机让这件事情越来越简单,这是部落内怪咖沟通的基础建设,透过FB、Line、微博、微信、QQ群这些工具,每天都和幸福行动家分布各地的 怪咖们互动,没有规则、不用付费,因为我相信「只有可以自由进出的团体,你才会长久的停留。」,因为这里面的每一个人都是怪咖,我们对每一个怪咖都用 VIP的等级对待。
还有一件事情很重要,怪咖部落成立的条件,除了共同爱好、沟通工具,还需要有人站出来说「我是领导者」,但是,这个年代站出来的人还真不少,因为成立怪咖部落这件事情越来越有价值。
我很期待,你站出来说:「我是怪咖,请给我机会,让我成为这个怪咖部落的领导者」
这样我会非常非常佩服你,而且在你的Facebook或微博上,给你一个「赞」。这也是我期许幸福行动家的,觉得幸福行动家更大的价值,是在怪咖个体间的相互连接以及在各地形成的同城怪咖部落。
在第一个方面,相互连结部分,我3/28将前往华南,台湾有三位幸福行动家同行,必然会和更多的幸福行动家们交流互动,这就是让更多幸福行动家相互连结。
第二个方面,今年我也努力在台湾耕耘幸福行动家社群,发掘了更多社群的领导者,并让他们相互连结,这是属于个体怪咖的连结。3/28的活动,也能够促成同城间的连结及交流(深圳─广州─台北)。
这些连结及同城交流都会让幸福行动家的能量更加完整,进而让每个幸福行动家受到更好的照顾。
Write 2
3 连结者
是的,我是一个连结者(Connector),最大的价值就是架构人与人,人与群体,群体与群体间看不见的那一条线,在实体的碰面中创造,并在虚拟的世界中保温并长久连结。
连结者是我从「The tipping point」(繁体中文版叫做「引爆趋势」、简体中文版叫做「引爆点」),那什么是连结者呢?我举几个例子来说...
他是个人际关系高手,能够跨越不同的社交圈,穿针引线,连结不同的人,创造出更大能量、举办新活动、促成新的碰撞发生
他人面广,三教九流都认识,也是很会交朋友的人,这种人可以造成口耳相传的效果,一传十、十传百,推送讯息快速地让大量人知道。
连结者和更大世界接触频繁,常常介绍我们进入他们的人际圈,事实上,我们依赖他们超过他们依赖我们,他们天赋异禀,创造连结,在不经意间,让各方面获得多赢。
幸福行动家的李参、文静、大树、曾理、Huntlive、繁峰、周隽等人都是风格不同的连结者,他们也乐在其中,因为有这些连结者,幸福行动家部落能够串连起来。
目前我自己的定位,并不是幸福行动家内的连结者,而是华人世界怪咖部落的连结者。
这几年旅行各地,在华人的各个地方认识很多精采的人及团体,撇不仅认识许多怪咖,也进入了许多优秀的公司、社团及社群,常常扮演者穿针引线的工作,把这些远距离但是有共通点的个人或团体相互连结。
做这件事情时,很快乐,也感觉到成就感,这是我的天赋能力,也是定位─怪咖社群的连结者。
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结尾
前些天和好朋友聊天,他的老婆正在创业,制作一种茶油,为了制造茶油,她到处寻访有机的原料,学习制程,购买机器,建立供应商,找寻店面等,做了许多的工作,每天弄得脏兮兮才回到家。
这是一个怪咖,坚持自己的理想,也让世界的一个小小物品更加美丽,她用茶油照亮这个世界,照亮了内心,也照亮了一个地方,真的很美。
朋友的老婆目前在台中向上市场租了一个店面,准备作为茶油的制造及销售地点,我相信不久的将来,她会累积一千个真正的粉丝(定期付费购买她产品的 人,我可能是前几名),这样她的店就能够生存下去,坚持自己的理想,持续制作优质的茶油(顺带一提,她之前是在奥美广告上班,从事美工相关工作),这样一 个怪咖的商业模式就成形了。
身为一个幸福行动家或一个草根怪咖(自己从按部就班小小怪咖开始成长的人),到成立一个怪咖部落,一个怪咖部落间的连结者,我觉得「态度」是最重要的因素,早上起来看到幸福行动家冠贤写得一段话
「成功的主要原因是因为你的态度。 而不只是因为你努力。」
一点都没错,怪咖的重要不是「怪」,而是态度,成立部落,不是为了获利或长久生存,而是希望态度能够传承下去,这才是最重要的,金钱、名声、影响力等,这些都是其次,重要的是「态度」。
我希望,有一个或更多个部落成立,帮助像是我朋友老婆这些怪咖,甚至形成一个长期的怪咖社群,彼此协助,共同成长。我相信不是大企业,而是这些黑漆漆但是美丽的怪咖,让世界变得更加美好。
有个梦想,想要越来越多的怪咖部落出现,也想帮助许多怪咖部落长久地存在,回到现实,目前我可以做一个怪咖,一个怪咖部落(幸福行动家),一个连结许多怪咖部落的连结者,逐步往梦想迈进。
未来,我希望可以建立一个平台,就像是孵化器一样,让更多怪咖及怪咖部落顺利成立,这是我的天职,也是志业。
感谢Seth Gordin这个杰出的怪咖写出了自己的故事,看完这本书,我知道了,我们都是怪咖,那,还有什么事情比这更好呢?
3/30、31就是第31屆廣州場的幸福行動家研習會簡章,想学习时间管理及认识更多的怪咖,歡迎參考 http://t.cn/htP5uj

 青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

努尔艾力•阿不利孜:“切糕老师”的教育理论和时间管理

努尔艾力•阿不利孜:“切糕老师”的教育理论和时间管理:
跟努尔艾力•阿不利孜约采访本来是想跟他聊他在“切糕事件”之后做的很火的关于切糕的视频,结果一半时间都在听他兴致勃勃地讲自己对于时间管理、德鲁克、健身、老师的角色之类的看法和心得。
这个来自乌鲁木齐的新疆小伙子是新东方的英语老师,毕业于北大英语系,讲一口流利的汉语,这些组合本身就让人觉得他会是个很有意思的人。结果不出所料,这个担心说出来年龄家长会嫌自己太年轻的老师,像他自己说的那样,会对自己感兴趣的东西研究到极致,而且显然非常乐于传播他所了解的知识。
因为喜欢并受益于《战胜拖拉》这本书,他一坐下来就开始详细的给我讲解拖延症的原理,之前他还制作了关于拖延症的英语学习视频,并且非常关心《战胜拖拉》这本书的脱销是不是跟自己的视频推荐有关。因为读了德鲁克的《卓有成效的管理者》,还因为两年前父亲在车祸中的突然去世,他感慨没有记录的人生怎么能证明活过?所以自创了34枚金币时间管理法,把时间记录的模板放在网上并且做成学英语的视频广为传播。
我因此一直以为他在新东方的工作就是做这些学英语的视频。后来才知道这些让我留意到他的视频只是他正常工作时间之外的副产品,纯粹出于个人兴趣。而且因为不想给帮忙的剪辑师添麻烦,这些十几二十多分钟的视频都是一气呵成,一刀未剪。
他体会到运动的好处,立马想到怎么把运动和自己所做的教英语的事情结合起来,做一个既可以健身又可以学英语的项目。从健身他又反思老师的角色,仔细地给我分析为什么好老师应该同时是好厨师、好教练、好医生。
艾力常常会在滔滔不绝的间隙忽然自嘲:“又扯了,老师就是爱扯。”我却在听得津津有味的同时感慨他的行动力和联系能力。他说,“Knowledge, know是知道,ledge是拉丁语里面联系的词缀,其实无非就是把知道的东西联系起来。”
Q:你是大学毕业就来新东方当老师吗?你是很喜欢做老师吗?
A:老师这个概念特别大,我喜欢公众演讲,从小就喜欢,我可能一对一的沟通没有那么好,但是一对多,一对一千几千很擅长,我最多给五六千人讲过课。我知道我享受它。老师就看你对它的定义。比如说你让我去当公立学校的老师我肯定受不了,太压抑太慢,但是当大学老师我又不够格。我最近在想写一篇论文,就是关于一个好老师的定义。
Q: 在你心目中什么样的老师是好老师?
A:我想了很久觉得好老师要做到三个好,好老师应该是好厨师,好医生,好教练,应该是三个的合体。我在微博上发这句话,别人以为我要去学做饭。因为我要负责一部分新老师的培训,培训会去跟公立学校老师做教研。我就在想为什么我们会喜欢一个老师?大部分人我问你为什么会喜欢这个老师,他们会说老师懂得比较多,说白了就是老师经验比较足,但是我在想懂得再多也没有百度多,对老师特别嘲讽的一句话就是if you cannot do, teach. 我说的任何东西,在网上都可以查到。将来的教育就是教学生收集信息,核实信息的能力,如果是这样的话那我还需要老师做什么?你教的东西在网上都可以查到。所以我就觉得这个职业十年二十年就可能被取消,就不想干了。
但后面我就想其实也不会。会消亡的是以那种标准来要求自己老师。就好比厨师一样,如果只是把身体所需要的东西,蛋白质、碳水化合物、脂肪、糖,如果我只为了健康就蛋白质放这就直接吃,说不定将来就像《黑客帝国》里一样。但是还有一个比较关键的是食欲。就是那个东西放在那里我要想吃才行。这就是为什么要有厨师,厨师就是不仅提供营养还把菜做得让你想吃。所以好老师应该是好厨师,教的东西就这些,但是就是把这些东西做成一盘好菜,让人想吃,愿意吃同时又消化得好。这才是一个好老师,你如果仅仅是因为懂得比我多没什么意义。还有一点是不能用地沟油,三聚氰胺,劣质鸡肉,就是不能讲错。要保证自己用的材料是正确的。
但光这样还不够,好老师还得是好医生,医生是一看就知道你有什么问题,一个好老师也是这样。比如口语,一开口就知道你是有儿化音的问题,还是连读的问题。同时还给你给药,告诉你怎样去练习。
第三个是好教练。教练多给学生练,多鼓励,调整学生练的级别,一步一步上了。如果你做到这三点的话应该可以算好老师。好厨师好教练好医生结合到一起才算是好老师。要知道什么时候做好医生,什么时候做好教练,什么时候做好厨师。
英语教学法里有一种叫3p教学法,presentation, practice 和product,第一步是老师把要教的内容展示一下,这一步就是要把厨师的角色做好,第二步,practice,说白了就是医生诊断的过程。我带着你去做,立马给你反馈你的问题。第三步就是product,就是role play的练习,作为教练我一直在旁边看着你。
Q: 这些想法都是怎么得来的?
A: 多看书、多练习、多聊天、多锻炼,这些都是锻炼的时候想出来的。每天锻炼的时间特别好,我现在最喜欢的事情就是锻炼完去做一个桑拿,在那里你没有办法看手机,就是与上帝沟通的感觉,因为手机太影响人了,make everybody dumb. 我现在对所有人的建议都是去锻炼,每天一定要出一小时汗,啥事都解决了。
Q:你现在做的酷学酷玩是什么样一个项目?
A: 酷学酷玩是夏冬令营,主要是针对初中和高中生在寒暑假的时候给他们一个全方面的综合培训班,我给它定的一个教学目标是IKCMI, interest,knowledge, culture,method,最后一个I是inspiration,我负责北京酷学酷玩的教师招聘和培训,它去年在北京的招生大概是一万一左右,收入差不多是四千五百万到五千万的规模,全国大概一两亿,也不是特别大。但是夏冬令营是一个蓝海。因为在美国每年就有八百万学生参加夏冬令营,中国camp还不是特别多,但随着经济的增长还有家庭对孩子的投入特别热情,再加上素质教育的需求将来会越来愈大。现在在一个瓶颈期就是不知道它是应该素质多一些还是学习多一些。素质多一些学生喜欢,学习多一些家长喜欢,所以在摸索。
新东方算是全国B to C的老大,但是第一是市场还没有到那个阶段,还有一些是受场地限制的,比如说高尔夫球就没办法做到两千人,因为场地的问题。我们有一个美食营,做得比较高端一点,住在北京的意大利农场,再请一些高端的厨师去教课,大概只招十五个人,大概一个人五六千,九天时间,住得也特别好。哈利波特那种感觉,希望将来能复制做大。新东方在北京大概有二十五六个点,如果健身房那个项目能够做大,锻炼好就学的好,说不定两三年以后就会成为上百万或者千万的市场。I’m not sure, you always have to dream.
Q:这些事情都是你自己想到并推动的吗,没有领导支持?
A:如果领导能看见你的愿景的话他可能会给你指示,还有一种是看不到你的愿景和愿望,又想求稳,也并不知道你的能力怎样,也希望这件事不会影响到你太多精力,既希望得到产出,又希望不要投入太多。领导都是这样,我要是领导也会这样。所以领导可能会觉得你先去做,等你做好了我再给你复制。我现在也是这样。等我做出来以后我再要资源要支持就有底气了。
其实这个视频也是一样,我已经录了一年半了。一开始就是我找了一个朋友在屋里帮我录,录了几期,当时还不是很好。当时最好的一篇是做一个普通青年、文艺青年和叉叉青年,那这三个词用英文怎么说呢,就做了一个视频,就这样坚持,中间也有一段时间放弃,没干活。
去年七月份又开始做。当时是机遇比较好,我现在录的设备属于新东方在线,之前是他们请我去录听力,我就感觉那里设备不错,一开始也是没人支持。我也不用掏钱,我要做的是自己给自己写字,说自己想说的,像前面的字幕都是我自己听自己打的,也特别提醒我不要说废话。就这样坚持做了几个月。后来有一期讲江南stlye火了之后领导稍微有点重视了。
所以综合到底就是你得先干,才能要资源。关于职场再推荐一本书,杰克韦尔奇的《赢》,讲到无论在哪个行业哪个职位要升值都要超越预期。
Q:你是不是一直是成就动力很足的人?
A: 不能说一直是这样。我大学的时候相当颓废,一个星期不出宿舍,黑白颠倒的过日子,下午五点起床,玩游戏、去网吧、看美剧,看到第二天早上八九点,当时寒假就这么过的。但是关于成就动力,就是时间管理,当你记下来,就会很有成就感。我把我的模版放网上了,你也可以下。你会发现所有有成就的人都会用某种方式记录自己的成功。比如拿破仑会收集战利品,作家写日记,对我来说就是从去年6月10号开始记录。
Q:能讲讲切糕这个视频的制作过程吗?
A:切糕这个视频是当时岳阳警方发了这条微博,大概过了一个星期,现在大家觉得我是切糕老师,视频挺火的,当时其实不想做这个视频,因为很敏感,而且我一开始挺气愤的。因为我觉得大家这样以偏概全很不好,切糕这玩意儿在新疆真没有,或者实际有但我真没吃过,或者我吃过的跟这不一样,但至少有一点就是不会有人敢在街上强买强卖,因为大家都比较凶。他那个刀在那里一晃,一刀下去你不买的话不知道会把你怎样,在新疆他绝对不敢这样,因为人人都有一颗烈士的心,大家都是正义感比较强的,所以没人敢在街上这么做。
但是在内地为什么敢这么做,就是因为整个环境,第一大家害怕,怕了以后就吃哑巴亏。第二,内地诈骗之类的相当多的,比如在新疆就不会出现毒奶粉事件,因为良心上过不去,宗教原因也罢,地沟油也不会。当你知道有一个全知全能的力量在看的话你就不会。
所以我当时很气愤,在微博上发了一条“橘生淮南则为橘,橘生淮北则为枳,”说在新疆不会有卖切糕的就好比在新疆没有卖毒奶粉一样,但是想了一下这样说不好,你这样说的话就等于变相的骂,这样就不好。我自己被一个南方人骗了七千多块钱,毕业想买一辆摩托车,就被骗了。后来我在视频里等于是否定了这个说法。
所以当时想了好久到底该怎么说,因为说不好了就是两边都得罪,说得一般好就是一边得罪一边不得罪,想来想去就换成搞笑的方式,或者尽量去搞笑,这也是用二八原则,你会发现你想讲一个事情绝对不能80%都是很不开心的东西,你80%都是好笑的东西剩下的20%一下就能达到你想要的效果。就好比最经典的悲剧前80%都是喜剧,《泰坦尼克号》如果一开始就是撞到冰山上就会觉得这个电影没意思。前面要足够的喜才能足够悲。
所以切糕那个视频一开始就是讨论一些好笑的东西,自嘲,然后讲到以偏概全,但是如果我只讲到以偏概全那一步就可能还不行,还没有那个效果,想来想去我还是想怪一个人,一定要怪一个人,想来想去只能怪自己,如果我直接怪教育的话做教育的人也会不爽。因为只有你怪自己的时候别人才会信,然后再上升到托马斯·杰弗逊,英语文学里最好的就是satire,就是自我讽刺。
Q:做一个视频会花多长时间?
A: 在我每周168个小时里大概会占5个小时左右。我这个节目两点我比较自豪,第一点是全部是一气呵成,从来不剪。为什么呢?因为到目前为止这个视频还是没有太大的支持,因为新东方在线做的产品主要是要卖课,比如考研英语。但我这个到目前为止没有带来直接的经济来源,所以我不想麻烦摄影师去给我剪太多。
我一般会录两小时,会试好几次,但是试好几次我最终目的是不想给剪视频的人添麻烦,让后期制作特别轻松。这样也特别锻炼人。
Q: 视频火了之后有什么影响?
A:有学生会说老师你火了,但是我觉得没有多大意义。微博上的粉丝我把他们叫朋友,还是那句话,man shall die but ideas shall live, 我希望我的关于老师的三个定义,包括34枚金币时间管理法能够留下来。没办法,可能你下一分钟就会死,当然我不会因为这个就很悲观,还是要积极行动。
aili
@艾力北京酷学酷玩
Q:你从什么时候开始关注时间管理并开始记录时间的?
A:只要是知识类工作的人都属于管理者,因为你的工作没有量化的产出,我现在在新东方参与的项目主要是素质教育方面,酷学酷玩,学与玩相结合,所以会比较想探讨一些时间管理。
关注时间管理是一个循序渐进的过程。最早的时候是小时候我爸让我记日记,但我从来没记过。后来养成时间管理的习惯是我现在的上司,他讲得更多的是时间的规划,我一开始看他的时间管理表格特别震惊,每一天干什么,两个月后的今天干什么都会特别仔细,我最多就想到一星期后做什么,当时觉得挺好的。后来他给我推荐一本书,叫《高效能人士的7个习惯》,那本书特别好,但是到这个阶段我发现还是不够,因为我发现还是有很多事情做不了,还是不开心。
最影响我时间管理的书还是《战胜拖拉》,我在微博上有推荐,太好了那本书。我可以大概给你讲一下人为什么会拖拉。最后一本书是《卓有成就的管理者》,再加上我父亲2011年出车祸去世,50岁,他是被摩托车撞的,往前往后一步都没事。后来我整理我父亲的笔记本,他记了一天两天就没有再记了,再过半年再记一次两次,你看我那个时间管理的视频了吧?我就说你怎么证明你活过呢?就去记。
《战胜拖拉》那本书网上全部脱销了,貌似是我推荐以后脱销的,但是那个视频确实是被浏览了八九万次,但我不确定是不是因为这个。如果当当上的书是1月6号以后脱销的,我还有一点成就感。
人都有拖延症,我当时太严重了,人的痛苦说白了其实就两个,一个是总是感觉job not finish, 总是感觉心里有个事烦着你。另外一个就是在最后一秒钟完成任务以后的羞愧感。什么意思呢?我要不就是现在有个活没干,就一直想着那个活,就玩不好学不好。要不就是我在最后两三天把那个活赶完了,赶完了又觉得自己没有做得那么好,别人会说我做得不好,然后我心里又会有一个cushion pillow说如果你给我更多时间我会做得更好,就是一个综合纠结体。现在我是没这种事。
你说人从几岁开始拖拉?我教书从8岁到68岁都教过,我就发现——当然这也是战胜拖拉那本书中说的,小孩没有拖延症,总是充满活力,想到什么就马上去做。执行力特别高。拖拉有好几种原理,比如完美主义,但绝对不是因为懒散。我引用书里的例子,假设我现在在这里放一块一米宽的木板,让你从A点走到B点,你会走吗?肯定会走对吧,没有任何问题。同样的事情,不增加任何难度,我直接把木板升到一百层高的楼,这时候难度没有一点增加,唯一的难度在于你要走的不稳你就死了,但是这件事本身的难度没有增加。你自己给它加的后果增加了。你会想半天。现在换成你在A点,然后A楼起了大火,你如果还站在这里的话就会被烧死,所以不管了,你就豁出去了,就走过去了。其实那个活很简单。那个大火就是deadline,这就是拖延症的原理。那个木板是谁把他抬到一百多层的呢?就是教育。
为什么呢?我们把一个人画一个等号等于他所做的工作。我做的活怎么样等于我这个人这么样,小的时候没有这样,做就做没有想那么多,但是因为越长大,别人不会就事论事说你的事没有做好,而说你这个人有问题,这个问题从大家上学时就开始一直到大学。到大学的时候其实教授已经不关注这个了,但是你自己已经形成这个意识了。你考得差就是差生,考得好就好。大学的时候大部分教授是鼓励你的,但是你自己把木板抬高,这个活我一定做好,做不好我就不好,所以就开始拖延。
所以怎么去战胜拖延症呢?我觉得一定要把那个等号给它去掉。我好就是我本人就好,我做的活并不代表我,这并不代表我会不好好做事,而是说我并不会去想太多,我现在做所有活,半小时内基本都会给答复,半小时做不完我会接着去做,但是我不会去迟疑,因为有的时候你会发现真正写论文的时间可能只有一天,但真正查资料查了30天。要把这个等号去掉就不会拖延了。我想到时候专门做一期战胜拖拉的视频,因为这东西不是我原创的我不好意思讲,但是书已经卖完了。
Q: 所以你的拖延症现在改变了吗?
A:没有突然改变,真是一点点改变的,nothing can be done overnight. 这本书有一点说的特别好,叫做guilt free play, 一定要放开了去玩儿,去玩儿的时候一定要把工作时间压缩压缩再压缩。叫unschedule。我们一般制定工作计划的时候就是下周一做什么,下周二做什么,把活都排好,然后再排自己的一些事情,再排玩儿的时间。Unschedule是先排玩儿的时间,第二步排休息的时间,最后在玩儿和休息的空隙再排工作。这样做为什么最好呢?我们总是认为我们每天24有小时可以工作,其实没有,高效工作其实也就两三小时,所以当你先把玩儿的时间定好之后会给你一个特别好的心理暗示,就是工作只是我的顺带。但是如果你先把工作排上,一看全部都是工作,my life is so boring, 你那个表就绝对完成不了。第一步是玩的时间,第二歩是把开会这些没有办法改的时间,一定要最后才放自己工作的时间,这样会好一些。
所以这本书影响特别大一个就是guilt free play,另外一个就是unschedule。拖延症还有一个最根本的原因还有一个是对权威的反抗,你不想干着活,但是你又不能不干,你不能跟老板说我不干这活了,所以这是你一种无声的反抗。
Q:你是怎么知道《战胜拖拉》这本书的?
A:也是我同事推荐的,我会把别人推荐的东西研究到极致。.
再有一本书就是德鲁克的《卓有成效的管理者》,这本书可能很多人都看过但是受益的人没有这么多。他讲了很多,我看了前面的部分,就三点,伟大的管理始于自我管理,自我管理属于时间管理,时间管理始于时间的记录与分析。我觉得这个特别好。我的34枚金币时间管理法应该适用于任何人,因为它实际上不是时间的管理,而是时间的记录。
很多人问我老师你每天这样活是不是特别累啊,每天都精确到半小时,我说我没有每天规划到半小时,但是记录太关键了,假设你时间管理有问题,就好比说你身上有病去看医生,第一步要做的就是检查,我怎么知道有什么问题,就是要去记录。我看了太多时间管理的问题,很多都是直接给药的,他没给你诊断。他不管你之前是什么问题,上来就给你什么超级时间管理法,但问题关键是你给我吃药但是没给我看病。我头痛你给我云南白药有用吗?所以34枚金币时间只是记录法,你晚上睡觉前记一下,你看你的时间到底在什么上面浪费了,大部分有意识的人基于这个自然而然就会改。当然还有没有意识的,那我就再给他讲下一步怎么去规划。
Q:时间记录对你来说是很有效吗?
A:时间管理是记了一年了,效果一直有,什么时候感觉又上了一个新台阶呢?就是去年九月份去了一次泰国普吉岛玩,基本上每出一趟远门都会改变我一次。上次是去了日本。在泰国也是遇到很多人怎么活得这么好,我也要这么去做。但是最有影响的是,泰国很多地方是开摩托车的,我从来没有骑过,我第一次骑特别紧张,冲出去腿还划伤了,我同事和领导就坚决反对我骑,但是没办法,刚好9个人我落单了,所以必须骑。我就练了3天结果成了骑得最好的,我骑着小摩托把普吉岛从头到尾骑了一圈,结果晒得囧黑,但是感觉特别好。
还有就是我去泰国之前也不会游泳,但我见到大海就直接跳进去,在那边浮潜,给鱼喂面包,还有降落伞飞起来,原来也是觉得这个事我肯定做不了,后来一想why not?就尝试一下,特别刺激。基本上回来一趟的感觉就是只要我想的话能做的事都可以去做,就看你想不想。我觉得回来最大的变化是四个月绝对没有说过不可能这四个字,不行这三个字,或者就说还有什么办法?Always possible,只是要么你定的目标太高,要么你没有看到另外一条路。这其实也是我长期健身意识到的。我觉得健身特别好,如果你没办法去旅游。读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数, 阅人无数不如高人指路。
Q:你从健身中学到什么?
A:比如在健身房举重,一开始我只能举十磅,现在能举三十磅,但如果教练一开始就给我三十磅我肯定坚持不下去。健身教练可以做到这一点,但是我作为老师就觉得老师这一点做得特别烂。不管学生情况怎么样一开始就三十磅,三十磅你举不起来就是傻,我觉得好老师应该是好教练,我的健身教练是140块一小时,这一小时做什么呢?他给我演示的时间不超过十分钟,我练的时间时五十分钟。很正常。
但是我又想到我在新东方或者全国大部分学校,五十分钟时间都是老师在讲,学生练得时间很少,那肯定没有提高,听得很爽。所以说这个感触特别深,好老师应该是好教练。但假如我上课只讲十分钟,学生又会觉得我没有讲。所以这是整个社会意识的问题。
我读书特别受益,锻炼特别受益,所以我现在在做这样一件事情,一定要做起来。就是让新东方和健身房合作开一个班,上午学英语,下午三小时锻炼,中午吃营养餐,九天的时间学一些英语名家文章,再保证你瘦四斤。这个能成的话也算是一个蓝海了。因为很多人在微博上问我老师我这个学不好,那个学不好,老师给我点正能量,老师我现在好纠结,我一开始会解释,但是解释到后来也有点烦了,我现在就一点,你就去给我跑一小时步,每天出一小时汗,你绝对没有任何烦恼,什么事都想通了。昨天我其实也在为一个事烦心,可是我去完健身房就忘了,好积极健康的看世界。健身房的感觉是很多问题是内心的问题,你只要换个方式就好了。
说到跑步我又可以讲课了。健身给我带来的好处太多了。我没事的时候会在沪江或者YY免费讲课,我当时想到的主题是英语学习的所有方法,词汇语法怎么练,口语怎么练,我说我要在一小时内全部讲完,学生说你扯淡,一小时怎么能全部讲完呢?有老师语法都要一个月讲。我说你要确认一个二八原则,健身房那么多器械,你需要全部都练吗?没必要。因为很多器械是对高级的训练准备的,比如你已经练到身肌肉了,想把这块肌肉练一下,但对大部分人来说没必要。
学英语也是一样,方法太多了,有些人学得好以后会觉得任何小问题都是大问题,但是学得差的人是先要把大问题解决,老师讲的时候变成最高的人给最低的人讲,最低的人会说这么多方法我应该用哪一种?事实上你就只要抓住几个核心就可以了。核心也要抓对。减肥和跑步也是。跑第一对你心脏有影响,第二对你膝盖不好。你知道健身最好用什么吗?踏步机。二十分钟踏步机相当于在跑步机上跑四十分钟,如果你能在踏四十分钟,那今天你所有吃的饭全部消耗完,你坚持一个星期就会特别高兴。所以你把核心的踏步机搞懂,其他你不用去管。就好比学习也是一样。

她为什么不直说?

她为什么不直说?:
为什么女生要求一件事的时候总是不直说,而是要拐弯抹角的试探?为什么女生总是缺乏安全感?
男生们很不喜欢这种方式,甚至有的人很鄙视。关于这样的问题,必定是有道理的,但我一直弄不明白,直到今天稍微明白了一点。这归根结底是因为:其一:你以为她是让你完成任务,但事实上她是想证明你在乎她;其二:男生的行为不够可靠。

其实谈恋爱就是个不断测量的过程。从女生的角度讲,男生就是个观测对象;同理从男生的角度讲女生也是个观测对象。按照最简单最传统最普遍的男女关系的情形,女生在选择配偶时十分谨慎,从进化心理学的角度来讲,是因为生育和抚养下一代是个条件苛刻的过程,她们希望可以获得比较好的保障。演化到现在则变为重视感情,在选择配偶时非常谨慎,害怕对方不爱自己。而相应的,男的做事出发点总是在满足女性的具体需求。

而她们的试探就是探测粒子的实验过程。根据大数定律,这样的试验的结果几乎必然的会得到一个确定的靠谱程度。于是女生期望从许多次实验的结果的分布得到全貌,因此会一遍一遍试探,以确保实验的准确性。

为了便于讨论,我们引入靠谱度算符H和试探算符H’。

假设男生对于算符H的本征态是:|真实靠谱率> 和|真实不靠谱率>,一下简写作|a>和|b>。其中a为靠谱的概率,b为不靠谱的概率,a+b=1。

H’即是对男生做各种试探的过程,比如让他给买某个东西、做某些事情。男生对于算符H’的本征态是:|检测靠谱率> 和|检测不靠谱率>,一下简写作|a’>和|b’>。其中a’为表现得靠谱的概率,b’为表现得不靠谱的概率,a’+b’=1。

下面引入一条合理的假定:人人都知道人的表现和心里真实的想法往往并不完全一致,也正因为此,靠谱度算符H和试探算符H’的本征态未必一致。

类似于中微子振荡的味混合矩阵,这两种本征态之间的关系可以用一个关系矩阵表示如下:
original_M9bR_59df00002181118c
设关系矩阵为A
A中各项的解释如下:
c11:实际靠谱且表现得靠谱的概率;
c12:实际不靠谱但表现得靠谱的概率;
c21:实际靠谱但表现得不靠谱的概率;
c22:实际不靠谱且表现得不靠谱的概率。
由a、b、a'、b'的定义可知这样的定义符合几个概率值的关系。
A的矩阵元还满足以下关系:
original_oAaW_0d2300007e5b118c
但问题是:求A 的逆矩阵时,我们默认了一条假定:detA不为0。

而若假定男生做到女生要求事情和没做到事情的比率并不取决于他是否发自内心的想做,则靠谱和不靠谱表现为靠谱与表现为不靠谱的概率一样(即c11=c12)。此时A 的行列式为0!A矩阵不存在逆矩阵。

从另一个角度而言,奇异矩阵意味着信息的传递不完全。从女生的角度而言,即她无法从|a’>和|b’>唯一确定的对应到|a>和|b>。于是她觉得迷茫,觉得焦虑,她觉得男生做的这些事都不足够证明他心里是真的在乎她,因为他有可能并非发自内心。

出于省事考虑,为了计算更简单,女生们最希望的就是|a’>和|b’>直接等于|a>和|b>,这样她们就不用先根据这个人的种种表现间接猜测A矩阵的矩阵元,然后再求逆矩阵,再做一遍乘法了。这种极端的情况下A矩阵就是单位阵,即实际靠谱则绝对表现靠谱,实际不靠谱则绝对表现不靠谱。c12和c21越接近0,|a’>和|b’>越能直接反映|a>和|b>的值。女生希望的是第一种情况,害怕的是男生的行为与实际想法不相符。
从计算相对麻烦的角度你可以理解女生为什么讨厌所谓的“操作性非常强的追妹子攻略”了吧?(比如那上面建议你在女生跟你说话的时候哪怕你心里烦死了根本没听进去,也要附和她的话,说某一句让人觉得你在关心她的话。)因为这种攻略让男生做违心的事,大大增加了以真实感情为前提的相处的难度(总是要猜测矩阵元,然后算逆矩阵、再做矩阵乘法)。

现在让我们来看下面几个问题:

1、为何女生提要求都不直说?
如果女生对男生的要求全都直说,从交往的过程考虑,一旦直说,男生不论心里是否愿意,通常都不会拒绝。这样的过程正是上面假定的的情况,信息没有得到传播。而如果她不直说,那么只有对她非常关心的男生才可能弄明白她想要什么(注意关心是必要条件,而不是充分条件)。这要求相当苛刻,因为男生可能心里想的是很在乎,但是因为比较笨而导致表现为不靠谱。但它保证了实际情况如果是对方不靠谱的前提下是几乎不可能表现得靠谱的,所以使得detA不可能为0。

2、为何现在的女生越来越容易没有安全感?
现代物质生活越来越发达,许多东西都可以轻易的得到,甚至只要是具体的、实际的东西都可以用钱买到,更甚至大多数需求都不需要太多钱。总而言之,做这些具体的事情相对来讲是很容易的事,一旦满足女生的具体需求这件事对男生而言变得极为容易,就更难判断行列式是否为0了。于是出发点是需要感情的女生们感到很没有安全感。
从这个角度看,之所以有男生口中所谓的“拜金女”,有人结婚要对方买大房子、买很贵的钻戒,这样的人倒是提要求很直接,但是从这个模型的角度讲也未必完全是因为喜欢金钱、喜欢物质生活,而是因为实现这些事情相对比较难,即使提要求很直接,也使得内心并不在乎自己的人几乎不可能愿意花费这样的成本,于是回到之前的讨论结果。
但问题是能买很贵的东西的情况,也只是一两次试验而已,怎么可能在非常多的试验里都让对方买那么贵的东西呢?试验总次数过少,则无法保证试验结果的可靠性,反倒会使得有心无力的人心力交瘁。其实这样的实验本身就不那么可靠。

那么,什么是相对靠谱的实验方式呢?不想强迫对方违心做事而又显得冒冒失失不淑女,且害怕信息流失的女生们其实从小就被社会培养出了一种不直接的说话方式。所以,男生们,不要怪女生拐弯抹角,弄明白她们的道理吧。

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那个啥,有人说你为啥不按照量子的规则用几率的语言来表述,用味混合角的sin、cos那几个量来标注矩阵元,而要用概率作为表述方式,你肯定量子力学没我学得好!作者表示:
首先,这是一篇科普文,如果引入几率的语言,我得向一部分人解释一下波函数的几率幅的意义,但这个东西用概率并不影响我们对这个问题的解决和本质性的理解,所以觉得不太有必要;
第二,我希望表述的方法可以和现实结合,如果真实靠谱度的态和检测靠谱度的态之间可以有形式上的与那四个概率直接扯上关系的联系,看起来会更漂亮更亲切;
第三,如果用混合角的sin、cos来作为矩阵元确实是幺正变换,但保证向量的长度不变在这个问题里并不重要,因此我倾向于不要生搬硬套量子的那套规则。你应该完全把这个模型看作另一套规则下的变换;
第四,这是一个想要从基本的定性意义上理解女生行为的很唯象的模型。人心是很复杂的东西,纯粹用量子那套东西来描述其实并不合适。所谓“正确”、“合适”,更多的是在其根本的意义理解上,比如用中微子的质量本征态类比于内心想法,用中微子的味本征态类比于行为;中微子的味混合类比于行为与内心想法之间错综复杂未必一一对应的关系;用探测类比于人们通过观察行为来窥探人心等等。。这个模型最有趣也是令我最开始想到它就兴奋起来的地方正是在此。
欢迎那些批评本文“弱爆了,都没考虑含时过程”“都没考虑振荡”“就学了点线性代数就来BB,不如我们学XX的......”之类的童鞋找到超光速问题的解决方法,然后穿越回过去,在我之前发一篇关于“女生不直说”问题的含时的、考虑振荡的、用某种比物理更牛X的学科的知识等构建的牛X闪闪的《她为什么不直说?》日志,那样我的这篇就不会诞生了。
另外,鉴于一些让人笑破肚子的回复,比如“工科wsn的yy文”“给科大的跪了”“理工男ds要逆袭了!”“作者要是没妹子,肯定是活该的!”作者严正声明:我不是学工科的,我是学物理的。我不是科大的。以及,最重要的:我是女生!我是女生!我是女生!!(人家萌妹子发个照片大家都说:“哇,好可爱淘气~”我不就写了个科普文么,怎么就成木有妹子的男ds了难过。。。“作者要是没妹子,肯定是活该的”,这个倒有点道理!书呆子)呃又有人说“这样的妹子有男盆友么?”我我我表示我的那位真心不是女的!

最后,本文出发点纯属搞怪,只希求在搞怪中能透出那么点萌萌的感觉、那么点小小的道理,请大家会心一笑,切勿过分较真。

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Friday, January 25, 2013

守贞、缠足与中国古代女性的财产权变迁

守贞、缠足与中国古代女性的财产权变迁:

中国古代与女性有关的两项习俗,守贞与缠足,在今天看来无疑是十分残忍的。守贞,即主流价值观要求女性在丧偶之后要守寡终身,不得改嫁或与其他男性发生私情,或者干脆殉情而死。守寡者称作“节妇”,殉情者称作“烈妇”。甚至未婚的女性在结婚前未婚夫亡故,也要到夫家守寡,或者殉情。各地明清县志中有不少这样的人物传记。沈从文的小说《湘女潇潇》中也提到了上世纪早期在湘西一带族长有权将涉男女私情的寡妇沉滩处死。缠足,比守贞更为残忍。女性在成年前,大约10岁左右,脚趾和脚掌的骨头会被硬生生折断,用布条束成粽子状,形成所谓的“三寸金莲”,否则就无法出嫁。大量未成年女性因为缠足而丧命或者残疾,活下来的要靠一双畸形的脚来负载身体。中国历史上的缠足现象是人类历史上很独特的一种习俗。

一直觉着守贞、缠足这样的陋习是中国古代封建礼教摧残女性所致。近来读了一些关于中国女性财产权变迁的文献,才觉这一论断过于简单。守贞缠足习俗的形成,不独与礼教有关,更与女性财产权的变化有关。社会习俗的演变在很大程度上是由财产权的变迁推动的。
在元代之前,中国社会关于女性再婚的态度基本正常。唐代《唐律?户婚律》规定夫妻可以协议离婚(称作和离)。在敦煌出土的一份唐代文书中,记载了一个男子写给妻子的离婚协议书。
“凡为夫妇之因,前世三生结缘,始配今生之夫妇。若结缘不合,比是怨家,故来相对……既以二心不同,难归一意,快会及诸亲,各还本道。愿妻娘子相离之后,重梳婵鬓,美扫娥眉,巧呈窈窕之姿,选聘高官之主。解怨释结,更莫相憎。一别两宽,各生欢喜。于时年月日谨立除书。”
协议离婚之后,男婚女嫁,互不干涉,而且男方还给了女方很深的祝福。宋代,理学盛行,对礼教的要求变严,但对女性在女性再婚也还是很宽容。台湾清华大学的赖建诚教授在《在守寡有理》一文中写道:
元代之前年轻寡妇再嫁,并非例外而是常态。宋太祖把寡妹嫁给名将高怀德,程颐赞成寡侄媳再嫁,南宋名将张俊把寡媳嫁给部将,魏了翁因嫁寡女,而摆不平众多的竞争者。还有许多寡妇再嫁的例子,都可看出到宋末为止,并无节妇与烈妇的观念。
同守贞一样,缠足的习俗也是宋代之后才出现。缠足的起源,尚无定论,一种很盛行的说法是南唐后主李煜让后宫嫔妃以白绫束足,做莲花状起舞,引致民间效仿。在整个宋代,缠足现象仅出现在上流社会,并未普及到民间。缠足的目的是满足上流社会男性的恋足癖审美偏好,做法也仅是以布帛将脚束起,并不将骨头折断。残酷的缠足做法也是元代之后。
元代是一个分水岭,自此之后中国女性的社会地位、生存状况都急剧下降。究其原因,当是元代女性财产权的变化所致。到宋末为止,女性一直拥有自己独立的财产权。这种财产权包括作为女儿继承父母财产的权利和作为寡妇继承丈夫财产的权利。从元代开始,女性丧失了财产权、以及人身权、子女权。蒙古人统治汉人之前,其内部的婚姻财产制度体现了强烈的游牧民族特征:女性是作为财产和战利品附属于男性的。女性没有财产权,女性本身就是财产。具体而言,蒙古人实行一夫多妻制,妻子可以赠予、买卖和掠夺。成吉思汗的妻子孛儿帖,也是他四个儿子的母亲,就曾被敌对部落掠去,成吉思汗后来打败敌对部落才把妻子抢回。同时,妻子也是家庭的共有财产。丈夫死后,妻子要被家庭内的其他男性继承,称作“收继”。一个寡妇可以被其亡夫的兄弟、侄子、外甥、以及(不是她亲生的)儿子甚至孙子收继。昭君出塞里的王昭君,也是先嫁给匈奴单于呼韩邪,在呼韩邪去世后,又嫁给了呼韩邪的儿子复株累单于。蒙古人的婚姻制度与游牧民族的生存状态时相适应的。游牧民族中,为争夺资源,战争和暴力冲突频繁,男性死亡率高,家庭、部落内需要有更多的女性资源来进行人口繁殖保障兵源,同时有大量的孤儿寡母需要养活。收继制在一定程度上兼顾了这种需求,故在很多游牧民族中实行。
蒙古人灭掉宋朝之后,统一中国,也将其原有的婚姻财产制度推行到全国,产生深远的社会影响,其中之一就是守贞习俗的兴起。首先是元代女性财产权的丧失降低了她们再婚的需求。在宋末之前,女性在丈夫去世后,可以携带自己的财产(包括自己的嫁妆及继承的丈夫的财产)、子女再嫁,再婚是一种很正常的选择。从元代开始,女性的财产权丧失,丈夫去世之后,其财产(包括自己的嫁妆)、子女都归夫家所有,女性只能作为儿子(包括过继的儿子)的监护人来掌管财产,女性要改嫁,必须将财产子女留在夫家。这种情况下,女性再婚的动力变弱。其次,守寡可以免于被收继。收继制严重违反了汉族地区的伦理道德,遭到汉人的激烈反对。特别是继子收继继母的行为,在汉族人看来相当于乱伦。被收继,对汉族女性来讲是一种严重违反其价值观的人身剥夺。作为一种折中,她们更愿意选择守寡,因为根据蒙古法律,寡妇只要“出具守志不改嫁结文状”,就不必被收继。
守寡习俗可以看成是蒙古法律和汉族习俗对抗妥协的产物。相比于被收继,汉族女性宁愿选择在夫家守寡(在宋代丧偶女性可以在娘家守寡),对于蒙古人来说,女性没有离开家庭,没有导致家庭财产外流,也可以接受。这种习俗对元朝统治者来讲是一种很好的均衡状态,因此得到鼓励。1304年元成宗颁布政令,鼓励寡妇守节:“今后举节妇者,若三十以前夫亡守志,五十以后晚节不易,贞正着明者,…申呈省部,依例旌表。”
守寡习俗在明清两代进一步加强。有两方面的原因:一是明清承袭了元代的财产制度,女性守寡的内在经济激励仍然存在;另外就是来自统治者的鼓励。明代建立以后,强化对全社会的道德教化,由于守贞寡妇对丈夫的忠诚很容易被联想到臣民对皇帝的忠诚,因此统治者通过鼓励、嘉奖寡妇守贞来推广忠诚的价值观。朱元璋在1368年颁布诏书,规定:“民间寡妇,三十以前夫亡守志,五十以后不改节者,旌表门闾,免除本家差役。” 将寡妇守贞同家族的税收优免结合起来。明代获政府表彰的烈女贞妇人数众多,远远超过前朝,据《古令图书集成》记载,唐代只有51人,宋代增至267人,明代竞达36000人,清代继续增加。
缠足习俗的演变过程与守贞类似。宋代缠足还仅限于上流社会少数女性,元代则大部分的汉族女性都要缠足,明代几乎已经普及到偏远的农村,清代满洲人无法接受缠足一再颁布法令禁止缠足,但很难发挥作用,不但汉族女性坚持缠足,就连满洲女性也开始效仿。民国期间,文化上的反缠足运动很多,但很难普及到基层社会,上世纪20年代出生的农村女性,大多数还是小脚。
缠足同守贞一样,可以看作是个人行为对财产制度的一种回应。白凯(Kathryn Bernhardt)在《中国的妇女和财产:960-1949》一书中提到,宋代以后直到1949年,女性没有财产权,明清两代,有关寡妇的财产诉讼都是围绕着继承人指定的。寡妇在法律上讲没有对丈夫财产的继承权,只能是作为丈夫继承人的监护人来管理财产,在没有亲生儿子的情况下,需要过继一个儿子来做继承人。在明清两代,寡妇连自由选择继承人的权利都没有,男方家族常常为了争夺财产而硬塞给她一个她不能接受的继承人,从而引发诉讼。民国期间,法律对女性财产权的改善也仅仅是承认了寡妇有自行选择继承人的权利。寡妇仍然不能继承丈夫财产。在缺乏财产的情况下,守寡是女性一种不得已的选择。而缠足,按照张五常的解释,则可以看作是一种降低丈夫家庭产权执行成本的制度安排。缠足通过在生理上限制女性自由行动的能力,增加了女性逃亡的成本,相当于女方家庭在婚姻市场上向男方家庭作出的保障男方产权安全的承诺。缠足是一种合约订立前的承诺,守寡是一种合约执行中的承诺,都是通过限制女性的权利来保障男方家庭对女性和财产的权利。
需要指出的是,守寡尽管作为一种通行的习俗存在,但传统社会里寡妇改嫁的现象也很常见。原因有如下:一是小户人家生活贫困,丈夫死后,没有可争夺的财产,家庭又需要男性劳动力,不改嫁则无法生存;二是底层百姓读书少受礼教约束少更关心生存状态,特别是明代中后期,商业贸易的发展为私人生活创造了更大的空间,三言两拍里有很多关于偷情、私奔、改嫁的故事。这些行为尽管有违主流价值观,会被嘲笑、鄙视,但仍然不断地发生;另外还有一种现象是男方家族为侵占财产而逼迫寡妇改嫁。史景迁在《王氏之死:大历史背后的小人物命运》一书中援引清代《郯城县志》中记载的一个例子:寡妇彭氏在丈夫去世后独自抚养儿子陈连,陈连的三个堂兄为了霸占财产,把正在私塾中上学的陈连活活打死。这样的事件从侧面印证了寡妇守贞的道德法律体系对守贞行为的支持赞扬,在一定程度上是对寡妇和孩子的一种保护。
守贞和缠足都是适应财产制度而形成的习俗,但缠足比守贞更为普遍:守贞尽管被推崇,但改嫁现象仍然常见,而缠足在汉族女性中几乎无人能幸免;守贞一直受统治者的鼓励,可以获得贞节牌坊以及家族的税收优免,但缠足却缺乏这一方面的激励。清代,统治者甚至一再禁止缠足,但缠足的习俗仍然能保留下来并不断自我强化。究其原因,可能在于缠足是一种婚姻合约订立前的选择,决策涉及的信息更不确定。缠足是女性在未成年之前由父母决定的,由于在婚姻市场上,缠足可以增加婚姻谈判中的竞争力,在缺乏对未来确切的婚配人家信息的情况下,女方父母只能根据婚姻市场的一搬需求状况作出判断,缠足是一种占优策略。而守贞则是女性在婚姻契约执行过程中的自我决策,可根据具体的环境在守寡和再嫁间权衡,做出判断。
守贞缠足从根本上来讲是财产制度所致。在民国期间,尽管不断在舆论上宣传解放女性,禁止缠足,鼓励寡妇再嫁,但很难改变顽固的社会习俗。在1949年后,财产制度和社会结构的大变革变革下,缠足守贞这样的社会陋俗才彻底废除。
  
本文发表于2012年《经济学家茶座》第四期


 青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

懒人与拉皮尔

懒人与拉皮尔:
吐槽:文是一周前写的,现在快要开始这个话题的研究,前景不容乐观。Bless Me~
几乎每一次网络抗争后,都有观点认为,线上抵抗完全是一场自我感觉良好的视觉轰炸,充满着投机客的狡黠,跟风客的无聊和理中客的口水。待真正的危机降临到自己头上,临阵退缩和明哲保身依然是主流。这在某些评论家眼中被称作懒人行动主义。
南周事件发生后的一系列在线舆论,又把围绕懒人行动主义的论争推到了风口浪尖。恐怕很多人也已经观察到,中国当前无果的抗争,不断的妥协与频发的闹剧已经让越来越多的人产生倦怠感和失落感,所以支持这一论断的人数似乎有上升的趋势,并形成了一个独特的观点阵营。然而,单纯讥笑这个阵营的人犬儒是站不住脚的,用“承认现实不代表抛弃理想”的道德高点来反驳也是无力的,我们的考察必须回到懒人主义本身。
由于未来研究可能与之有关,我分析了现有文献所揭示的情况。总的来说,在非学术文献上,批判懒人行动主义,怀疑在线行动效果和意义的占多数。值得一提的是,格拉德威尔当年那篇被分享四万多次的《小改变》堪称范式订立事件,尽管原文的争议极大,但往后与懒人主义相关的文章几乎全都沿袭了这样一种批判的基调,致力于让人们意识到线上抗争的虚伪性。与之形成鲜明对比的是,绝大多数学术研究则证明,线上参与程度越高的人,线下参与频率也越高,所谓懒人行动主义并不负面,根本就是理论家们的虚构。还有文献进一步证明参与的漫延效应,也就是说在因果关系上,个体的线上参与确实会激发线下的参与,而且这一点在政治参与角度上特别明显。
为什么会出现这种非学术和学术文献结论的偏离现象呢?第一种原因可能因为涉及到大众传播问题时,作者都想显得自己眼光独到。在客观事实暂时未显山露水时,立场的选择是有较大自由度的。而当整个观念体系都是激赏数字行动的积极力量时,只要不对现有的底线价值观进行冲撞,反潮流的解读必定能吸引更多目光,带来更多资本。第二种原因则可能完全出于“交流的无奈”。其实双方都是对的,一个强调的是在线参与和线下参与存在较大不一致,而另一方则认为,虽然不一致存在,但前者确实可以或多或少激励后者。
即使不一致的结果确定了,原因也可能有很多。网络抗争事件中出现的种种妥协,不一定用懒人行动主义去解读。这里仅引用一个例子。1930年,心理学家拉皮尔完成了一次非常重要的实验。他与一对年轻的中国夫妇一起旅行,沿途造访当时对中国人还有很强偏见的美国宾馆和餐厅,结果发现几乎所有的场所都给予了他们非常热心的接待。然而又同样是这些场所,在事后接受匿名问卷调查时,九成当事人明确表示不欢迎中国人。拉皮尔由此发现了表述与行为间的不一致,或者说假设情景与实际情景的不一致。
在拉皮尔的实验中,结果呈现一种正面效应,也就是偏见在实际行为中降低甚至消失了。当然还有负面效应,比如大多数人都会声称不同性别,民族和地区间的人生来平等,但是各种偏见在实际生活中比比皆是。在遭遇到特定的情境时,人们的行为有着更大的偶然性,这种偶然性甚至连当事人自己有时都会感到吃惊:我居然会说/做出这样的话语/行为。
拉皮尔实验中态度与行为的不一致和懒人行动主义是有本质区别的,前者的问题在于人们不能准确地判断情境对自己产生的真实影响,其不一致是无意间造成的,但后者的不一致则是经过理性考量的,主体对自己在不同平台上的表现有着非常清醒的认识:对越涉及自己饭碗和形象等核心利益的事件,越表现出参与上的冷漠。目前来看,并没有充足证据表明中国互联网上的不一致都是懒人行动主义的表现。
所以,懒人行动主义究竟存在与否依然非常不清晰。现在一来需要探究类似于拉皮尔实验的现象是否存在,二来需要比较这种态度与行为的不一致是否有显著的国别差异。比如是否在威权主义国家,不一致的程度要高于一般民主国家,以及哪些因素可能导致这样一种不一致。
关于懒人行动主义的争论需要建立起码的共识,否则它将和很多大是大非的辩论一样,变成一种低级的刺激-反应循环,一种权力恶行的副产品。

如果你的男友是狼人

如果你的男友是狼人:

繼上一篇談到如果男友是吸血鬼會有多麼不方便,這一篇就來談談你男友如果是狼人有多麼不方便吧!
首先,犬科動物的共通傳染病很多,心絲蟲啊、跳蚤啊,狂犬病啊,所以你在確定要跟這個男友交往之後,可能要帶他去打很多疫苗什麼等等的東西,免得你們交往沒幾個月他就死掉。特別是三天兩頭因為他到野外草堆中亂滾而長跳蚤,又必須要點蚤不到這類東西就真的讓人覺得很煩。

再來就是你最好不要戴銀戒指之類的銀製品,否則如果兩個人激情相擁你不小心用戒指割了他一下,他可能又死了,而且因為狼人死後會恢復人的身體,所以這下除了戀情短暫之外,你還要面對台灣警察解釋自己男友其實是個狼人,這問題可能會真的很不容易解決。

另外,由於很多眼藥水的成分是硝酸銀,所以你男友也不能隨便點眼藥水不然就是死。也幸好現在都是數位相機了,不然當年還有底片的時候溴化銀可能也會讓你男友葛屁。當然,他也不能在你家亂開冰箱,有些冰箱用銀殺菌可能也會順便殺死你男友。
然後你們同居的地方可能必須要真的隔音很好,你也必須要買很好的耳塞,否則你男友三天兩頭半夜傲屋傲屋叫,連流浪狗都會被環保局抓走了,你覺得你熬屋熬屋叫的男友可以倖免於難嗎?到時候你一時之間找不到男友,十二天之後發現他已經被流浪動物收容中心安樂死了,這下又是一個短命戀情,真的很麻煩啊。

但是當然狼人男友也有好處,譬如說你想要去逛街,不想要帶他一起在旁邊煩你,你就跟他說個SIT!然後他就可以乖乖坐在路邊用後腳抓頭。平常沒事丟個肉骨頭給他啃一啃也可以讓他自得其樂一個下午。

但唯一的問題就是你必須擁有很強的心臟和很強烈的信心。想想看,你男友每一個月都會神秘消失一次,然後全身衣服破光光的倒在路上,聲稱他完全記不得中間發生了什麼事情!你要有多信任他才能夠不懷疑他不是去某個夜店拉K狂歡?或者是跟小三玩過頭被丟到街上?

如果你的男友是吸血鬼!

如果你的男友是吸血鬼!:

不知道你看過木瓜汁城沒有?總之那是一個少女愛上吸血鬼的故事。
但是大家一直在那邊覺得男友是吸血鬼很浪漫的女性我認為太過不切實際了,因此在我必須要積稿找題材的狀況之下,我必須分析一下如果你交了一個吸血鬼男友會有什麼樣的結果。

首先,你的吸血鬼男友在台灣很容易死掉。因為吸血鬼怕大蒜,而台灣很多大蒜料理都不會標明的。
譬如說你跟你男友過年想要吃個佛跳牆吧!不行,會死!因為佛跳牆裡面有一整顆的大蒜!大蒜麵包當然不行,路邊車子叫賣的蒜頭雞也不行!吃泡菜!死!因為很多種泡菜裡面也有放大蒜!吃臭豆腐!死!因為醬油裡面加了蒜泥!吃餃子!死!因為沾了大蒜醬油!然後如果你買了香腸配了大蒜吃之後親你男友一下也是死!

好啦,除此之外在台灣這個陽光普照的地方,你的吸血鬼男友也很難生存。想想看,大家興高采烈的跑去墾丁海邊游泳,結果你男友卻在沙灘上被曬成一團灰,你還得用小桶子把這團灰裝回家去復活,聽起來出門去玩實在不是很愉快啊!

然後除了其他的問題之外,你男友如果堅持只吸處女的血這種毫無意義的作法的話,在台灣他可能會越來越吃不飽,而且可能會因為處女年齡一直降低,而被迫納入兒少法的範疇裡面。或者,你男友可能會就這麼餓死。
再來,你男友在台灣每次下雨的時候行動就會很不變,因為吸血鬼沒有辦法跨越流動的水。

而且你男友每次看到紅十字會的標誌時,可能就會覺得很不舒服。因為十字架型的東西對吸血鬼都是威脅,不過我倒是建議他去看看現在紅十字會的會長王清峰,因為幾年前她說要跟死刑犯一起下地獄,不知道現在是回來了還是暫住在那邊?但相信他應該會遇到一些認識的人才對。
當然,如果你的吸血鬼男友去你家找你,如果你不在,即使他有鑰匙也進不來。因為吸血鬼必須要獲得主人的邀請才能進門。
所以,有個吸血鬼當男友並沒有很方便,請你不要再亂想了!